5 citas de los principales filósofos garantizadas para hacerte pensar - Steven Yates

Siglos de sabiduría aún nos habla hoy ... si escuchamos.

“La felicidad y la libertad comienzan con una comprensión clara de un principio: algunas cosas están bajo nuestro control y otras no. Es solo después de haber hecho frente a esta regla fundamental y haber aprendido a distinguir entre lo que puede y lo que no puede controlar que la tranquilidad interior y la efectividad exterior se hacen posibles".

Así dice Epicteto, uno de los grandes filósofos estoicos que vivió poco después del tiempo de Cristo. Epicteto comenzó su vida como esclavo y pudo obtener su libertad cuando se dio cuenta de lo inteligente que era. Si mal no recuerdo, su antiguo dueño de esclavos se convirtió en uno de sus discípulos.
Las ideas básicas son que hay cosas que podemos controlar y cosas que no podemos, y que tenemos una vida mejor y más pacífica al no golpearnos la cabeza contra la pared (de manera figurativa o real) tratando de controlar lo que no podemos.
No puedes controlar, y nunca controlarás, lo que otros piensan, dicen y hacen. No puedes controlar lo que motiva a los demás. A lo sumo, puedes aprender lo que los motiva y adoptar su conducta en consecuencia. Puedes influenciarlos, eso es. Influencia no es control.
¿Qué puedes controlar? Sus propias actitudes, pensamientos, motivaciones, y especialmente sus reacciones a los eventos. Nos perjudica, Epicteto continúa en otros lugares, no por lo que otros nos dicen sino por nuestras reacciones a lo que otros nos dicen.
No nos dañan los eventos, sino las respuestas emocionales inadecuadas a ellos, tal vez porque no nos preparamos para ellos con la mentalidad correcta.
Deberíamos trabajar para cambiar para mejor lo que podemos controlar y aceptar lo que no podemos.
¿Conoces a alguien que se queja sin cesar sobre el clima? Es "demasiado caliente" o "demasiado frío". "¿¿¿Esta lloviendo otra vez???" Etc.
¿Se está sintiendo miserable por el clima o por quejarse de eso?
El ejercicio de la atención plena, el control de los pensamientos y actitudes de uno, fue una buena idea cuando Epicteto lo aconsejó en los días del Imperio Romano, y lo es hoy en nuestra sociedad avanzada, tecnológica y en gran parte anónima.
Podemos controlar más cosas a través de la tecnología, pero hay un gran número de cosas que nunca controlaremos.
El pensamiento para llevar aquí: ten en cuenta lo que controlas, frente a lo que no puedes. Puedes aumentar su nivel de control al comprender cómo funcionan los sistemas y luego usarlos para alcanzar tus objetivos. No puedes controlar a los demás. No deberías intentarlo. No puedes controlar el clima. Pero puedes recordar llevar un paraguas.

"Actúa siempre para tratar a todos los demás como fines, y nunca como un único medio".

Así dijo Immanuel Kant, el filósofo alemán fundamental (estoy parafraseando un poco). Kant llamó a esto el imperativo categórico, que tenía otras dos formulaciones.
Todas las personas son fines, lo cual es solo otra forma de decir, todos tenemos un mérito o valor intrínseco, valor que no proviene de otra fuente que lo que somos: seres humanos, vida, razonamiento, sentimiento, hijos de Dios, como quieran mirarlo.
Tratar a una persona como un medio es tratarla como un objeto, una cosa, en lugar de una persona.
No es reconocer o negarse a reconocer, la realidad de quién y qué es la persona.
Mientras escribo esto hay cosas en mi escritorio: mi taza de café, mi engrapadora, mi lista de cosas para hacer por el día, un par de memorias USB. Cada uno es un medio para algún fin que pueda tener. Y apropiadamente así.
Las personas no son objetos. No son tuyos para ser utilizados. Tampoco deben ser ignorados.
Si estoy en la acera y hay una silla desechada en mi camino, no tengo problema en moverla hacia un lado.
Pero si en lugar de una silla desechada hay un hombre sin hogar tirado allí, no soy libre de moverlo a un lado. Si me ruega unas monedas y me niego porque hacerlo me incomodaría, lo he tratado como un objeto, un medio. Todavía he actuado como si él no fuera diferente a un mueble desechado, no un hombre vivo y que respira como yo.
Kant dice que no es suficiente hacer lo correcto. Debemos hacer lo correcto por la razón correcta. Llamó a este deber.
Si le doy dinero al vagabundo porque me hace sentir bien, es mejor pero todavía lo he usado como un medio para uno de mis fines, que puede ser para reforzar mi ego, qué buena persona soy porque le di dinero a este hombre sin hogar.
Otros pueden no saber esto, pero yo sí.
Si le doy dinero, no es para beneficiarme. Se hace por deber. El no experimentará ningún sentimiento interno que yo pueda tener. Solo experimentará lo suyo.
Entonces, lo correcto es darle el dinero porque tengo el deber de hacer el bien en el mundo. Ya sea que me beneficie o no.

“Si fuera médico, y si se me permitiera recetar un solo remedio para todos los males del mundo moderno, prescribiría el silencio. Porque incluso si la Palabra de Dios fuera proclamada en el mundo moderno, ¿cómo podría uno escucharla con tanto ruido? Por lo tanto, crea silencio."

Así lo afirmó Søren Kierkegaard, el filósofo y teólogo danés, generalmente reconocido como el primer existencialista.
Sus palabras también son relevantes hoy, incluso si las escribió a principios de 1800.
Recorremos la vida rodeados de ruidos y distracciones. Incluso les damos la bienvenida. Nos hacemos adictos a ellos. ¿Cuántos de nosotros no podemos pasar 15 minutos sin revisar nuestro teléfono en busca de mensajes o nuestro correo electrónico?
¿Está Dios tratando de hablarnos?
¿Qué? ¿No crees en Dios?
Si Él cree en ti y trata de hablarte, ¿lo escucharás?
¿Podemos apagar, desconectar todo el ruido y las distracciones el tiempo suficiente para escuchar ... en caso de que esté hablando con esa voz calmada y tranquila?
O simplemente para escuchar el universo.
Una de las mejores cosas que puede hacer es levantarse temprano. Se han derramado galones de tinta en las rutinas de la mañana, y por una buena razón.
¡Trabajan!
¿Pero por qué funcionan?
Es más que solo la planificación que entra en ellos.
Es el silencio.
Las mañanas, antes de que salga la luz y comience el ruido del tráfico, son sus mejores momentos para crear un ambiente de quietud a su alrededor.
Y tener un espacio para pensar, meditar o escribir.
Y luego hacer las cosas.
Cada creativo te dirá que suceden cosas realmente interesantes por la mañana. Las mañanas no tienen que ser sobre trabajo, por supuesto.
Puedes escuchar esa voz tranquila.
Puede que sea la voz de Dios.
Así que levántate temprano. Crea ese silencio. Y escucha.

"Quienquiera que combata monstruos debe asegurarse de que en el proceso no se convierta en un monstruo".

Friedrich Nietzsche puede ser el filósofo más citable de todos los tiempos. Hay docenas de citas de Nietzsche, muchas de ellas bastante poderosas. Busqué uno que habla poderosamente a nuestros tiempos y circunstancias.
Parece que mucha gente está en cruzadas de justicia de un tipo u otro. Muchos son politicos A vavor de Trump o en contra Trump, o a favor o en contra sus oponentes. Defender un supuesto derecho al aborto, o ir en contra de la idea.
Defender un presunto derecho a poseer armas, o estar listo para quitarles todas las armas a los ciudadanos privados.
Ahí está Antifa. Luego están los Proud Boys. Diferentes personas tienen diferentes ideas sobre el mal social.
Ahora que lo pienso, es una obviedad. Si no fuera obviamente cierto, ¿estaríamos viendo las batallas que estamos viendo a medida que esta extraña década llega a su fin?
Veamos esto un poco diferente.
Considere a la celebridad (su nombre se me escapa) cuya respuesta a Trump fue mostrar ante las cámaras de televisión una representación de la cabeza cortada y ensangrentada del hombre.
Incluso ausente de la amenaza implícita de horror y violencia mortal contra el hombre, ¿ese gesto realmente nos llevó a alguna parte?
El hombre cuya respuesta al aborto es bombardear una clínica o dispararle a un médico que realiza abortos.
¿Cómo ayuda eso?
¿Cómo ayuda cuando aquellos que dicen que se oponen a una ideología fundamentalmente violenta, el fascismo, se vuelven violentos?
Históricamente, aquellos que han sido oprimidos, o se ven a sí mismos como víctimas, a veces se convierten en los próximos opresores. Los próximos victimarios.
Algunas veces lo hacen más eficiente y eficazmente que sus predecesores.
Como si la justicia fuera simplemente una venganza, en lugar de construir un mundo mejor. Así que aquí está el desafío:
Cualquiera que sea el mal que hayas elegido para luchar, ¿puedes combatirlo sin convertirte en una versión? ¿Sin convertirte en la próxima edición de lo que estás combatiendo?

"La filosofía es la batalla contra el embrujo de nuestra inteligencia por medio del lenguaje".

Así lo observó el filósofo del siglo XX Ludwig Wittgenstein. Nacido en Austria, vino al Reino Unido para estudiar con Bertrand Russell y eventualmente cambió todo el panorama filosófico.
El lenguaje y sus usos se convirtieron en su obsesión central. Y por una buena razón. Es una herramienta, y no solo para la comunicación.
Se puede usar para dirigir a las personas en direcciones específicas. Pueden ser dirigidos a pensar ciertas cosas, y no otras.
George Orwell entendió esto claramente, por lo que escribió 1984 como lo hizo, con palabras como propagandas que se arrastran en nuestro vocabulario posterior.
El lenguaje embruja nuestra inteligencia, especialmente en manos de aquellos que saben cómo usarlo.
Wittgenstein creía que la filosofía era la mejor cura para eso.
Siempre es una buena idea estar consciente de cómo se usan palabras y frases específicas, especialmente en los principales medios de comunicación o por los políticos (o alguien que busca, por ejemplo, un ascenso).
Lo que no se dice a veces es más importante que lo que se habla. Lo que no se dice es a menudo la suposición detrás de lo que se habla.
La advertencia es tener cuidado. El orador o escritor puede estar tratando de pasar cosas que no aceptarías si se declararan abiertamente.
O como diría un abogado, suponiendo hechos sin evidencia.
El lenguaje puede ser armado. Es decir, se usa fácilmente como una especie de club para mantener tus pensamientos en línea recta y estrecha, por así decirlo.
Al leer esto, ¿puedes pensar en palabras o frases armadas?
¿Alguna palabra o frase que venga con suposiciones incorporadas? ¿Eso parece diseñado para obligarlo a pensar de cierta manera, ya sea favorable a alguna agenda o en contra de la agenda de otra persona?
¿O para apuntar y sabotear la idea de alguien antes de que escuches a esa persona? Puedo pensar en más de una docena, pero uno de mis objetivos aquí es el compromiso.

Fuente: 5 Quotes from Major Philosophers Guaranteed to Make You ThinkCenturies old wisdom still speaks to us…

El Uno y los muchos

Los muchos yo y el único Ser

En cualquier día nos presentamos de muchas formas. Estas son nuestras subpersonalidades, esos aspectos parciales de nosotros mismos que pueden hacerse cargo de la conciencia y dirigir el espectáculo, ya sea que lo queramos o no. El lenguaje está en el mundo ahora: el niño herido, el crítico, etc. Buenas descripciones, de hecho, de gran parte de lo que nos atormenta. Y nos pueden atormentar. ¿Quién decide qué comprar en la tienda de comestibles? ¿La que está a dieta? ¿El buscador de placer? ¿El que tiene prisa? ¿El rebelde (enojado con la que está a dieta)? Por otro lado, ¿querríamos ser solo una presencia unificada, fácilmente reconocible como un tipo de personalidad?
Hay una invitación en nuestra multiplicidad para conocernos plenamente, sin tener que negar o excluir nada. ¡Que pensamiento! Cuánto más fácil es volver a meter las cosas en el armario, ver solo lo mejor de nosotros mismos ... o al menos mostrar solo lo mejor de nosotros mismos, ese buen currículum que presentamos al mundo. Pero lo que ponemos en las sombras; nuestro propio dolor, ira, avaricia, nuestra propia herida, eventualmente se filtra, se escabulle o se expresa. Por lo tanto, nuestro trabajo es saber quiénes contenemos y saber quiénes somos.
Quienes somos nos invita a esas consideraciones que la psicología transpersonal y la espiritualidad en general llevan como tema central. En la psicosíntesis, por ejemplo, el yo se define como "un centro de pura conciencia y voluntad". La analogía que funciona para este quién esencial y el elenco de personajes que llevamos dentro es la orquesta. Soy el director de orquesta de mis muchos yoes y cuando tocan en sintonía y bajo mi dirección creamos música hermosa. Cuando no lo hacen ... bueno, todos ustedes saben cómo es eso. No quisiera estar sin ninguna parte de mí. Mi niño interior me trae alegría y espontaneidad; el crítico, aunque necesita ser domesticado, me ofrece discernimiento; incluso mis seres heridos permiten una mayor empatía; mi terquedad apoya mi voluntad y mis subpersonalidades menos encantadoras me recuerdan mi humanidad y me invitan a la aceptación y la compasión por mi propio yo imperfecto ... y por todos los demás que están en el mismo barco imperfecto.
Y cuando puedo anclar en mi ser, puedo dirigir la orquesta ... y puedo tocar la música que ha sido compuesta desde un aspecto aún más profundo de mi ser. Cómo llamar a esa voz todavía pequeña es una cuestión que cada uno debe decidir. Tiene muchos nombres. Pero todos lo saben. Esa es la experiencia de la intuición, de la resonancia, de escuchar una llamada, de saber lo que es correcto en un momento dado, de sentir uno ... tantas descripciones. Pero la llamada del Ser, como un término suficientemente bueno, nos invita a una vida de propósito, escribe la música que luego tocamos como el concierto de nuestras vidas. Incluirá todos los instrumentos y todas nuestras voces. El uno y los muchos, juntos.

Autor: Dorothy Firman Ed.D. LMHC, BCC

Fuente: https://www.psychologytoday.com/us/blog/living-life-purpose/201006/the-one-and-the-many

Amar a un ser humano - Humberto Maturana

Amar a un ser humano es aceptar la oportunidad de conocerlo verdaderamente y disfrutar de la aventura de explorar y descubrir lo que guarda más allá de sus máscaras y sus defensas, contemplar con ternura sus más profundos sentimientos, sus temores, sus carencias, sus esperanzas y alegrías, su dolor y sus anhelos; es comprender que detrás de su careta y su coraza, se encuentra un corazón sensible y solitario, hambriento de una mano amiga, sediento de una sonrisa sincera en la que pueda sentirse en casa; es reconocer, con respetuosa compasión, que la desarmonía y el caos en los que a veces vive, son el producto de su ignorancia y su inconsciencia, y darte cuenta que si genera desdichas es porque aún no ha aprendido a sembrar alegrías, y en ocasiones se siente tan vacío y carente de sentido, que no puede confiar ni en si mismo; es descubrir y honrar, por encima de cualquier apariencia, su verdadera identidad, y apreciar honestamente su infinita grandeza como una expresión única e irrepetible de la Vida.
Amar a un ser humano es brindarle la oportunidad de ser escuchado con profunda atención, interés y respeto; aceptar su experiencia sin pretender modificarla sino comprenderla; ofrecerle un espacio en el que pueda descubrirse sin miedo a ser calificado, en el que sienta la confianza de abrirse sin ser forzado a revelar aquello que considera privado; es reconocer y mostrar que tiene el derecho inalienable de elegir su propio camino, aunque éste no coincida con el tuyo; es permitirle descubrir su verdad interior por si mismo, a su manera, apreciarlo sin condiciones, sin juzgarlo ni reprobarlo, sin pedirle que se amolde a tus ideales, sin exigirle que actúe de acuerdo con tus expectativas; es valorarlo por ser quien es, no por como tu desearías que fuera; es confiar en su capacidad de aprender de sus errores y de levantarse de sus caídas más fuerte y más maduro, y comunicarle tu fe y confianza en su poder como ser humano.
Amar a un ser humano es atreverte a mostrarte indefenso, sin poses ni caretas, revelando tu verdad desnuda, honesta y transparente; es descubrir frente al otro tus propios sentimientos, tus áreas vulnerables, permitirle que conozca al ser que verdaderamente eres, sin adoptar actitudes prefabricadas para causar una impresión favorable; es exponer tus deseos y necesidades, sin esperar que se haga responsable de saciarlas; es expresar tus ideas sin pretender convencerlo de que son correctas; es disfrutar del privilegio de ser tu mismo frente al otro, sin pedirle reconocimiento alguno, y en esta forma, irte encontrando a ti mismo en facetas siempre nuevas y distintas; es ser veraz, y sin miedo ni vergüenza, decirle con la mirada cristalina, “este soy, en este momento de mi vida, y esto que soy con gusto y libremente, contigo lo comparto…si tú quieres recibirlo”.
Amar a un ser humano es disfrutar de la fortuna de poder comprometerte voluntariamente y responder en forma activa a su necesidad de desarrollo personal; es creer en él cuando de si mismo duda, contagiarle tu vitalidad y tu entusiasmo cuando está por darse por vencido, apoyarlo cuando flaquea, animarlo cuando titubea, tomarlo de las manos con firmeza cuando se siente débil, confiar en él cuando algo lo agobia y acariciarlo con dulzura cuando algo lo entristece, sin dejarte arrastrar por su desdicha; es compartir en el presente por el simple gusto de estar juntos, sin ataduras ni obligaciones impuestas, por la espontánea decisión de responderle libremente.
Amar a un ser humano es ser suficientemente humilde como para recibir su ternura y su cariño sin representar el papel del que nada necesita; es aceptar con gusto lo que te brinda sin exigir que te dé lo que no puede o no desea; es agradecerle a la Vida el prodigio de su existencia y sentir en su presencia una auténtica bendición en tu sendero; es disfrutar de la experiencia sabiendo que cada día es una aventura incierta y el mañana, una incógnita perenne; es vivir cada instante como si fuese el último que puedes compartir con el otro, de tal manera que cada reencuentro sea tan intenso y tan profundo como si fuese la primera vez que lo tomas de la mano, haciendo que lo cotidiano sea siempre una creación distinta y milagrosa.
Amar a un ser humano es atreverte a expresar el cariño espontáneamente a través de tu mirada, de tus gestos y sonrisas; de la caricia firme y delicada, de tu abrazo vigoroso, de tus besos, con palabras francas y sencillas; es hacerle saber y sentir cuánto lo valoras por ser quien es, cuánto aprecias sus riquezas interiores, aún aquellas que él mismo desconoce; es ver su potencial latente y colaborar para que florezca la semilla que se encuentra dormida en su interior; es hacerle sentir que su desarrollo personal te importa honestamente, que cuenta contigo; es permitirle descubrir sus capacidades creativas y alentar su posibilidad de dar todo el fruto que podría; es develar ante sus ojos el tesoro que lleva dentro y cooperar de mutuo acuerdo para hacer de esta vida una experiencia más rica y más llena de sentido.
Amar a un ser humano es también atreverte a establecer tus propios límites y mantenerlos firmemente; es respetarte a ti mismo y no permitir que el otro transgreda aquello que consideras tus derechos personales; es tener tanta confianza en ti mismo y en el otro, que sin temor a que la relación se perjudique, te sientas en libertad de expresar tu enojo sin ofender al ser querido, y puedas manifestar lo que te molesta e incomoda sin intentar herirlo o lastimarlo. Es reconocer y respetar sus limitaciones y verlo con aprecio sin idealizarlo; es compartir y disfrutar de los acuerdos y aceptar los desacuerdos, y si llegase un día en el que evidentemente los caminos divergieran sin remedio, amar es ser capaz de despedirte en paz y en armonía, de tal manera que ambos se recuerden con gratitud por los tesoros compartidos.
Amar a un ser humano es ir más allá de su individualidad como persona; es percibirlo y valorarlo como una muestra de la humanidad entera, como una expresión del Hombre, como una manifestación palpable de esa esencia trascendente e intangible llamada “ser humano”, de la cual tu formas parte; es reconocer, a través de él, el milagro indescriptible de la naturaleza humana, que es tu propia naturaleza, con toda su grandeza y sus limitaciones; apreciar tanto las facetas luminosas y radiantes de la humanidad, como sus lados oscuros y sombríos; amar a un ser humano, en realidad, es amar al ser humano en su totalidad; es amar la auténtica naturaleza humana, tal como es, y por tanto, amar a un ser humano es amarte a ti mismo y sentirte orgulloso de ser una nota en la sinfonía de este mundo.

Humberto Maturana

La libertad de ser persona-río

Diario de una devota imperfecta

Erro. Erro porque soy un ser errático, como toda criatura bajo el influjo de sus predisposiciones negativas añejas y sus emociones aflictivas-vaivén. Pero lo grave no es el error, sino el mal hábito de no saber errar bien… la creencia de que a más cruento el azote, más brillante el halo de mi santidad: he aquí mi mayor condena; ser el vientre implacable de mi auto-desdén.
¿Quién dijo que la culpa es muestra de sanidad, cuando no es más que una fijación más de la mente auto-referencial? Me esclavizo a mí mism@ con cadenas forjadas de un acero aparentemente invencible: ese tesón retorcido del auto-flagelo que promete una redención que jamás logra, y procura en cambio una perpetuación certera del dolor. Qué gentil sería la pregunta: ¿cuál es el cambio posible?
¡Ay de mí si por fin me reconociera human@! Si supiera que no por aceptarme como soy hoy, anulo la posibilidad de desarrollo y expansión. No son incompatibles el reconocerme perturbad@, sufriente y animal, con el saber de la maravillosa inasible pureza de mi naturaleza, el valor inestimable de cada una de mis virtudes —diligentemente forjadas—, y de mi inconmensurable potencial.
Hoy decido declarar mi auto-salvación: me salvo de mi confusión de la contracara del orgullo —mi auto-denigración—. Me salvo como salva una madre pájaro al pichón herido, que llora por sus alas haber quedado muy grandes para seguir buscando resguardo en su corteza-prisión. Me salvo en ese instante en que me doy cuenta: no es mi error lo que me define, sino la libertad que me otorga el ser persona-río, un continuo a cada instante renovable, y futur@ hereder@ de mi presente habituación.
Erro porque soy un ser errático. Pero de la condena por serlo, este es el decreto de mi gozosa liberación.

Melisa Biondi (Tenzin Phurdrön)
Psicología • Espiritualidad • Arte