La Educación es un punto de acupuntura mayor para el cambio. La investigación de Ricardo Dutra es primariamente en educación. Colegas Ingvild Overland y Heather Huggins están comprometidas en la investigación sobre el Teatro de Presencia Social y ambientes de aprendizaje. Ingvild trabaja con niños y profesores tanto en Noruega como en China. Heather enseña teatro a jóvenes inmigrantes recientes en el sistema de colegios comunitarios en Nueva York. Ellas y otros contribuyen al desarrollo del Teatro de Presencia Social como una metodología de investigación en educación.
En el capítulo once hablé sobre nuestro trabajo con el Sistema de Escuelas Públicas en Los Angeles. Ricardo, Adam Yukelson y yo ofrecimos talleres para profesores y también llevamos prácticas de Teatro de Presencia Social a los estudiantes en el Complejo de Aprendizaje Diego Rivera. Al final de nuestro tiempo allí, realizamos entrevistas con la directora de una de las escuelas y con algunos de los estudiantes, utilizando una versión adaptada de la entrevista micro-fenomenológica.
La micro-fenomenología está basada en el trabajo del biólogo neurocientífico Francisco Varela y ahora llevada adelante por la investigación de Claire Petitmengin. El método de entrevista apoya la habilidad de la persona para evocar y entonces describir detalles minuciosos de su experiencia vivida que usualmente pasan desapercibidos. Es lo suficientemente difícil atender con precisión lo que notamos, pero aún más desafiante atender a cómo lo notamos o el darse cuenta en sí mismo.
La micro-fenomenología soporta los procesos de investigación del Teatro de Presencia Social que indagan dentro del cambio desde Bloqueo a movimiento y desde la orientación ego hacia la consciencia eco sistema.
Incluso el más pequeño número de entrevistas que pudimos realizar en el Complejo de Aprendizaje Diego Rivera reveló parte del impacto de nuestra visita en la escuela. La directora habló sobre el momento cuando miró las fotos y las palabras de los estudiantes en Bloqueo y sintió la presión enorme que ella y el sistema de escuelas estaban poniendo en los estudiantes, que ya estaban bajo tremendo estrés desde sus vidas en hogares de pobreza y violencia, la amenaza de deportación, luchas con el idioma Inglés y relaciones con los pares. Aunque era consciente de las dificultades de sus estudiantes, ella tuvo de repente una experiencia sentida de cuán severamente el sistema de educación estaba fallándoles y la necesidad de una educación para incluir más que simplemente el logro académico.
Un estudiante contó una simple historia sobre esperar una entrevista de trabajo. Dijo que mientras esperaba estaba desplomado en su silla y sacudiendo su pierna. De repente recordó algo del taller sobre encuerpar su Escultura 2. Recordó la postura y la sensación de confianza que sintió cuando estaba en esa postura. Esta memoria lo hizo sentarse derecho y le ayudó a sentirse más calmado y estable. Otro estudiante dijo que su escultura de Bloqueo liberó algo para él y que como resultado estaba tratando de expresarse a sí mismo más en su familia y en la escuela. Estas historias no son sobre sistemas de cambio masivos, sino que revelan que pequeños gestos representados y vistos por otros tienen el poder de efectuar una transformación.
Herramientas de Investigación: La Postal y el Mapa de Viaje
La Postal y el Mapa de Viaje son dos herramientas que aumentan nuestra capacidad de comprender mejor el viaje desde la Escultura 1 a la Escultura 2 y también de articular el proceso de cambio con mayor precisión. Fueron creadas como formas de recopilar datos en el proceso, como instrumentos para ayudar a los participantes a integrar su experiencia. También ofrecen una manera de pensar sobre medir el impacto de las prácticas en la creación de buenos ambientes de aprendizaje.
Ricardo ha desarrollado un protocolo de reflexión para los estudiantes utilizando cámaras Polaroid. Los estudiantes se reúnen en grupos de cinco para reflexionar sobre dónde en su vida escolar se sintieron desafiados o bloqueados. A medida que cada uno muestra la forma de su cuerpo de su Bloqueo a los demás, un miembro del grupo toma una foto Polaroid de su Bloqueo. Cada estudiante pega la foto a un lado de una “postal” que le entregamos. En el otro lado, ellos dan un nombre a su Bloqueo, y entonces le pedimos al Bloqueo que les escriba un mensaje. Les pedimos que miren su situación de bloqueo como a un amigo que necesita de su ayuda. Les preguntamos, “¿Qué es lo que el Bloqueo quiere decirte?” Les pedimos que comiencen el mensaje con “Querido (nombre)”, como lo harían si escribieran a un amigo.
Las fotografías, los nombres que dan a las imágenes y los mensajes nos dan una ventana hacia los patrones de bloqueo de los estudiantes. Aprendimos qué tanto les gustaba a los estudiantes trabajar con cámaras y cuán dispuestos estaban para compartir sus desafíos en grupos pequeños. Los estudiantes se beneficiaron en muchas formas. En sus pequeños grupos, los estudiantes reportaron que ellos se dieron cuenta que no estaban solos y que había una forma de compartir sus problemas con los demás y recibir el apoyo de los pares. Dijeron que la práctica y las postales les permitieron sentirse seguros para apreciarse uno al otro. Reportaron que no podían discutir temas personales con sus familias y que no querían acudir al consejero escolar. La práctica presentó otra opción para ellos. Describí en el capitulo once el proceso de Campo de Resonancia Social que mejora aún más la experiencia de los estudiantes del cuerpo social de apoyo y el campo social.
El Mapa de Viaje, primero creado por los estudiantes, nos dio un conjunto más detallado de datos sobre el movimiento del cuerpo social desde la escultura de Bloqueo del grupo a la Escultura 2. Un estudiante tomó una foto del Bloqueo del grupo y entonces tomó una segunda foto de su Escultura 2 – donde la primera escultura se movió. Estas fotos fueron pegadas a un dibujo de la forma U, y los estudiantes respondieron a las indicaciones que estaban escritas sobre el dibujo. El Mapa de Viaje brindó más consciencia a los estudiantes comprometidos en el proceso y ellos pudieron articular los detalles de su experiencia más claramente. Se hicieron conscientes de que la totalidad del sistema debe cambiar para que la transformación ocurra y que no se trata de que un individuo bloqueado haga los cambios sólo. Las indicaciones nos permitieron mirar más cercanamente el cambio en el campo, comparar respuestas y buscar patrones.
Cuando los bailarines y diseñadores crearon nuevas formas para hacer investigación de la acción y la estética juega un rol mayor, sabemos que no estamos simplemente investigando lo que es sino que estamos investigando lo que aún no ha sucedido. Investigamos no solamente para obtener conocimiento, sino también para obtener sabiduría que puede apoyar a millones de personas en el planeta que aspiran a crear un sistema armonioso y saludable Beuy – una aparente imposibilidad en medio de una pandemia, incendios forestales y tormentas embravecidas, violencia racial, desigualdad económica, estrés emocional intenso y locura política. Celebramos investigación que contribuya a hacer posible lo imposible.
Fuente: Teatro de Presencia Social: El Arte de Hacer un Movimiento Real - Arawana Hayashi pág. 206
