Los 4 Pilares de Sentido - Emily Esfahani Smith

Los 4 pilares de sentido que nos ayudarán a emerger de la pandemia mejores que antes

Cuando los investigadores y los psicólogos observan quién sobrelleva bien una crisis, son aquellos que han adoptado un espíritu de "optimismo trágico". El término fue acuñado por Viktor Frankl, el sobreviviente del Holocausto y psiquiatra que escribió El hombre en busca de sentido, un libro sobre sus experiencias en los campos de concentración. El optimismo trágico es la capacidad de encontrar esperanza y sentido en la vida, a pesar del sufrimiento y la pérdida inherentes a la vida.
Un estudio, por ejemplo, rastreó a un grupo de adultos jóvenes en las semanas posteriores a los ataques terroristas del 11 de septiembre. Descubrió que algunos estudiantes eran más resistentes que otros, es decir, algunos de ellos tenían más probabilidades de desarrollar los síntomas de depresión, mientras que otros no. ¿Qué distingue a los resistentes? Su capacidad de encontrar algo bueno en lo que sucedía a su alrededor. Informaron haber experimentado emociones más positivas como el amor y la gratitud. Es importante destacar que esto no significaba que fueran "Pollyannas". En el estudio, las personas que eran más resistentes informaron sentirse tan angustiadas por los ataques como las menos resistentes. Pero más tarde, su capacidad para encontrar lo bueno los protegió y los sostuvo.
Cuando estaba investigando mi libro El poder del sentido, entrevisté a muchas personas sobre lo que hace que sus vidas tengan sentido y miré lo que los investigadores de psicología, filósofos, figuras religiosas y otras luminarias tenían que decir. Al unirlo todo, me di cuenta de que hay cuatro pilares de una vida con sentido. También aprendí que las personas que tienen un fuerte sentido de significado en la vida, o la capacidad de encontrar sentido en sus vidas, a pesar de sus circunstancias, son mucho más resistentes al sufrimiento.
La buena noticia es que podemos construir estos pilares de sentido en nuestras vidas tanto en los buenos tiempos como en los malos. Los cuatro pilares son:

Pertenencia

Estar en relaciones o comunidades en las que es valorado por quién es intrínsecamente y donde valora aotros por quienes ellos son intrínsecamente. La pertenencia se trata de sentirse visto, escuchado, amado y cuidado. Es algo que podemos escoger cultivar en el momento - y que podemos experimentar con cualquiera. Puede experimentar pertenencia al sostener la mano de un ser querido, hacer contacto visual con un extraño y compartir una sonrisa, sintonizar y realmente escuchar lo que un amigo está diciendo al teléfono, y así sucesivamente. Estos pequeños micro-momentos de conexión son pequeños pero poderosos. Así que hay maneras de experimentar y construir este pilar incluso en este momento de distanciamiento social.

Propósito

Los psicólogos dicen que el propósito es una meta a largo plazo que orienta su vida, es significativa para usted y hace una contribución al mundo. Esto suena grande, pero el propósito en realidad viene en todas las formas y tamaños. Muchos padres me dijeron que su propósito es cuidar a sus hijos. Muchas personas encuentran propósito en el trabajo. Hablé con una persona de limpieza de un hospital por ejemplo, que era parte de un estudio mayor de sentido en el trabajo y ella dijo que su trabajo no era simplemente trapear el piso o limpiar las sábanas, sino ayudar a sanar a las personas enfermas. Hoy, muchas personas pueden estar luchando con este pilar. Algunas personas han perdido sus trabajos y no pueden desempañar los roles en su comunidad que podrían ordinariamente darles un propósito, como ser coach en una Pequeña Liga. Estos roles hacen que las personas se sientan útiles y necesitadas. Ellos nos dan un porqué -una razón para despertarnos en la mañana. Cuando no nos sentimos útiles o necesitados, sufrimos. Pero aunque algunas personas pueden estar luchando con esta dimensión hoy en día, veo personas encontrando formas creativas para tener un propósito. En mi barrio por ejemplo, adultos jóvenes se han reunido en "grupos de ayuda" para hacer compras y hacer recados a los adultos mayores y a otros grupos inmunocomprometidos. Otros han establecido unos "frascos de propinas virtuales" para apoyar a los trabajadores de servicio en la comunidad. Muchas compañías están ofreciendo sus servicios gratuitos para ayudar a otros. Una manera segura de encontrar propósito es encontrar una forma de ayudar a otros. Puede ser algo pequeño o en grande.

Narrativa

Este pilar se refiere a la historia que cuenta sobre su vida. ¿Cómo se convirtió en la persona que es hoy? ¿Qué experiencias le han dado forma? ¿Qué perdió y qué gano a partir de estas vivencias? La narrativa trae claridad a nuestras experiencias. Ensamblamos experiencias dispares de neustras vidas en una narrativa coherente. Pero la cosa es que aveces contamos historias que nos reprimen y nos deprimen, como, "no soy bueno" o "el mundo es terrible". Este tipo de historia hace que las personas se sientan ansiosas, que sus vidas tengan menos sentido. La buena nosticia es que somos los autores de nuestras propias historias y podemos cambiar la manera en la que las estamos contando si nos están frenando. Podemos editar e interpretar la historia en nuevas formas mientras nos mantenemos fieles a los hechos. La investigación muestra que las personas que están liderando vidas con sentido tienden a contar las historias sobre sus vidas definidas por la redención, el crecimiento y el amor. ¿Cuál es la historia que se está contando a sí mismo durante este tiempo? ¿Cuál es la historia que le gustaría contar sobre este tiempo cuando mire hacia atrás en unos años?

Trascencencia

Este es uno de mis pilares favoritos. Las experiencias trascendentes son esos momentos en los que nos elevamos por encima del ajetreo de la vida diaria y nos ponemos en contacto con algo mayor. Hay experiencias de belleza y asombroque nos sacan de nuestra cabeza, nos hacen sentir más pequeño y al mismo tiempo más conectados con el mundo y las personas que nos rodean. Hay muchas formas de experimentar trascendencia, como en la naturaleza a través de prácticas religiosas o espirituales como la meditación, la música, la danza y demás. Estas experiencias nos traen al momento presente. Como el poeta Anthony Hecht escribió: entregarse a una experiencia trascendente, "Es una clase de bendición... Uno se escapa de toda la angustia del mundo en el refugio del tiempo presente. " He encontrado que dar caminatas diarias ha sido un portal a la trascendencia para mí estos días. Dejo mi teléfono y casa y practico dar atención a la belleza que me rodea - los pájaros, árboles, los niños jugando afuera y demás. Esto me ha ayudado a encontrar cierta paz durante este tiempo desafiante.

Así que ¿cómo vamos a emerger mejores y más fuertes que antes después de la crisis?
Escuchamos mucho sobre el desorden de estrés postraumático estos días. La sabiduría convencional  es que cuando la crisis o la tragedia llega, muchas personas son destrozadas por su sufrimiento. Pero esta no es la historia completa. Resulta que solamente un pequeño número de personas desarrolla el PTSD. Lo que es mucho más común es el fenómeno conocido como crecimiento postraumático. Después de una crisis, la mayoría de las personas reportan tener una vida religiosa más profunda, una vida espiritual más rica, una nueva apreciación por la vida y una renovación de su propósito en la vida.
El motor del crecimiento postraumático es uno de los pilares que mencioné anteriormente - las narrativas. Las personas que crecen más después de una crisis invierten mucho tiempo reflexionando sobre la tragedia, tratando de comprender cómo los cambió. En el proceso, usualmente descubren que la adversidad cambió sus vidas en formas positivas. Frankl llamó esto "la capacidad humana para creativamente transformar los aspectos negativos de la vida en algo positivo o constructivo".
Es un proceso doloroso y puede tomar tiempo. Requiere reflexionar sobre su dolor y reconocer todo lo que ha perdido. Pero al abrazar estos sentimientos difíciles, eventualmente llega a un lugar m´sa profundo de comprensión sobre sí mismo y el mundo.

EMILY ESFAHANI SMITH
Emily Esfahani Smith es una escritora en DC que utiliza la psicología, la filosofía y la literatura para escribir sobre la experiencia humana - porqué somos como somos y cómo podemos encontrar gracia y sentido en un mundo que está lleno de sufrimiento. Su libro El Poder del sentido, un bestseller internacional, fue publicado por Crown y ha sido traducido a 16 idiomas distintos. Es también conferencista internacional que ha realizado docenas de conferencias magistrales y talleres en corporaciones, conferencias y organizaciones sin ánimo de lucro, liberías, universidades y escuelas del país y del mundo. En 2017 presentó una charla llamada "Hay más en la vida que ser feliz", en el escenario central de TED, en la que se basó su libro. Se ha visto más de 8 millones de veces.

Fuente: https://mariashriver.com/the-4-pillars-of-meaning-that-will-help-us-emerge-from-the-pandemic-better-than-before/

¿Cómo encontrar sentido recuperándose a sí mismo? - Natali Morad

"Estas formas alternas de conciencia podrían, a pesar de toda la perplejidad, ser etapas indispensables en nuestro enfoque hacia la plenitud final de la verdad." - William James

En mi investigación sobre sentido y desarrollo, sigo leyendo sobre el valor de las experiencias auto-trascendentes (STEs). Estas son experiencias (también referidad como estados no-ordinarios de consciencia) donde, durante un momento breve, las personas se sienten elevadas sobre sus preocupaciones cotidianas, su sentido de ser se desvanece y se sienten conectadas a algo mayor.
Para muchos de nosotros, estas experiencias son muy pocas y distantes.
Sin embargo, los estudios muestran que las experiencias autotrascendentes pueden tener un efecto positivo profundo en la psique humana. Notablemente (para mí), están asociadas con niveles superiores de desarrollo adulto (Kegan and Maslow) y con vivir una vida más significativa (Emily Esfahani-Smith).
Esto significa que muchas personas que han alcanzado mayores niveles de desarrollo adulto (y desempeño) o que califican sus vidas como "significativas" han incursionado en experiencias autotrascendentes.
Así, mientras muchas personas buscan experiencias autotrascendentes (como la meditación) para sentirse más calmados y más enfocados, un creciente cuerpo de investigación muestra que estos estados pueden hacer mucho más. Pueden en realidad ayudar a facilitar nuestro desarrollo y nos proveen una sensación mayor de sentido en nuestras vidas.
Esto despertó mi curiosidad por tres razones:

• Generalmente estoy interesada en el sentido y el desarrollo humano, y las experiencias autotrascendentes parecen ser críticas para los dos.
• Vivimos más que antes. En el pasado, muchas personas morían antes de que pudieran alcanzar algos niveles de desarrollo adulto (dado que estos niveles típicamente son alcanzados solamente en la edad adulta tardía). Ahora tenemos la oportunidad para seguir explorando y expandiendo nuestra consciencia y desarrollo, y las experiencias autotrascendentes pueden ayudar a facilitarlo.
• Si la carrera es realmente entre inteligencia y consciencia, como lo cree Yuval Noah Harari, entonces nuestra "ventaja competitiva" puede solamente ser la consciencia.

Mientras hay muchas formas para provocar experiencias autotrascendentes (meditación, oración, danza extática, etc.), me enfoco en psicodélicos. Esto debido a que estoy interesada e inspirado por la nueva ola de investigación que muestra que los psicodélicos no solamente pueden ayudar a tratar personas con depresión, adicción, etc. sino que también optimizan el bienestar de los "saludables normales".

La Parte 1 explorará las experiencias autotrascendentes, su conexión con las teorías de desarrollo y de sentido y qué estamos trascendiendo. La Parte 2 describirá cómo los psicodélicos facilitan las experiencias autotrascendentes.

Autotrascendencia, Sentido & Desarrollo

"Las experiencias de autotrascendencia parecen proveer algunas de las experiencias más positivas y significativas de la vida, y, como [William] James afirmó, puede constituir algunos de nuestros moementos de "mayor paz"." - David Yaden, The Varieties of Self-Transcendent Experience

David Yaden, psicólogo de la Universidad de Pensilvania y autor líder de un artículo reciente en el Review of General Psychology, “Las Variedades de la Experiencia Autotrascendente", define las experiencias autotrascendentes como "estados mentales transitorios marcados por una disminución de  autoimportancia y un aumento en sentimientos de conexión".
En resumen, nos ayudan a trascender los límites del ser (el ego individual) y hacernos una parte de algo mayor. Piense en una experiencia particularmente significativa en su vida. Lo más probable es que involucre una sensación de asombro o conexión (sostener a su bebé en sus brazos, estar inmerso en la naturaleza, etc.) - experiencias en las que estaba "fuera de sí mismo".
De hecho, muchos de nosotros hemos tenido experiencias autotrascendnetes. Existen a lo largo de un espectro de intensidad que va desde la rutina (por ejemplo, perderse a sí mismo en la música o en un ibro) hasta las intensas y potencialmente transformadoras (por ejemplo, sentirse conectado a todo y a todos, experiencias místicas), hasta estados intermedios, como aquellos experimentados por muchas personas mientras meditan o cuando sienten asombro.
De acuerdo a William James, el gran psicólogo Americano del siglo XIX, la magia de las experiencias autotrascendentes reposa en su aspecto "aniquilatorio"- la forma en la que inducen una sensación de pérdida de sí mismo.
Muchos de nosotros gastamos mucho tiempo rumiando y preocupándonos de problemas grandes y pequeños: ¿Qué va a pasar si pierdo mi trabajo? ¿Y si me deja? No soy valioso. Nada de lo que yo hago importa. ¿Cómo es que ella me sacudió?
Como Yaden y sus colegas escriben, "Cuando el ser desaparece temporalmente, así también pueden desaparecer algunos de esos miedos y ansiedades". Esto crea espacio para resultados más positivos.
De hecho, los investigadores encontraron que las experiencias autotrascendentes a menudo están asociadas con el bienestar y comportamiento prosocial - y experiencias autotrascendentes más intensas llevan a las personas a sentirse más satisfechas con sus vidas y califican sus vidas como más significativas.
Así es como las experiencias autotrascendentes son tenidas en cuenta en dos teorías de desarrollo humano (Maslow & Kegan) y algunos de las últimas investigaciones sobre sentido (Emily Esfahani-Smith):

Pirámide de las Necesidades Humanas de Maslow

La mayoría de nosotros está familiarizado con la jerarquía de Maslow de 5 capas de las necesidades de la motivación humana. De acuerdo con el modelo, nosotros (humanos sanos) tenemos un cierto número de necesidades representadas a continuación:

Fuente: http://www.escuelapedia.com/la-piramide-de-maslow/

Sin embargo, solamente podemos satisfacer esas necesidades en orden jerárquico, comenzando con el nivel más bajo de necesidades (deficiencia). A medida que las necesidades inferiores son satisfechas (no completamente, en su mayoría), estamos motivados para seguir y satisfacer el nivel superior de necesidades (crecimiento), como autorrealización. En el primer modelo de Maslow, la autorrealización - la satisfacción del propio potencial - es el mayor nivel de desarrollo.
Lo que es menos conocido es que Maslow cambió este modelo al final de su vida. En su pensamiento posterior, Maslow argumentó que hay otro nivel superior de desarrollo, que es esencialmente el pináculo de la experiencia humana. El lo llamó autotrascendencia.
Logramos este nivel al enfocarnos en cosas más allá del yo como el altruismo, el despertar espiritual, la liberación del egocentrismo y la unidad del ser.

Fuente: https://tranquifinanzas.com/blog/gastos/piramide-de-necesidades-en-finanzas-personales/

Así es como lo expresó: La trascendencia se refiere a los niveles más altos y más inclusivos u holistícos de la consciencia, comportamiento y relaciones humanas, como fines en lugar de medios, con uno mismo, con las personas más significativas y con los seres humanos en general, con las otras especies, con la naturaleza y con el cosmos (Maslow, The Farther Reaches of Human Nature).

Teoría del desarrollo adulto de Kegan - Etapa 5

El psicólogo de Harvard, Robert Kegan invirtió tres décadas haciendo seguimiento aun grupo de adultos a medida que envejecían. Su objetivo era simple, comprender cómo cambiaban y crecían a través del tiempo, y determinar si, de hecho, habían límites superiores en lo que podemos llegar a ser.
Descubrió que los adultos pueden atravesar 5 etapas distintas de desarrollo - al igual que los niños.
Sin embargo, muchos adultos permanecían congelados en el tiempo, mientras unos pocos lograron un crecimiento significativo. Alrededor de la mediana edad, por ejemplo, Kegan notó que algunas personas iban más allá de la adultez generalmente equilibrada, o lo que él llamó "Autoría propia" hacia la etapa quinta y final: "Auto-transformacional".
En la Etapa 5 el sentido propio del yo no está ligado a identidades o roles particulares, sino que es creado constantemente mediante la exploración de las identidades y roles propios y pulido aún más a través de las interacciones con los demás. La auto-transformación es la etapa de desarrollo que tendemos a asociar con la sabiduría. Sin embargo, Kegan encontró que menos del 5% de los adultos alcanzan la Etapa 5.
El también encontro que ese número desproporcionado de estos adultos en la Etapa 5 había incursionado en experiencias de auto-trascendencia, a menudo comenzando con psicodélicos y, después de eso, haciendo de la meditación, artes marciales y otras prácticas de cambio de estado, una parte central de sus vidas.
Muchos de ellos describieron su acceso frecuente a estados autotrascendentes como el "botón turbo" para su desarrollo, llevando a Kegan a declarar que la transición a la Etapa 5 requiere auto-trascendencia: donde el yo trasciende sus límites y se hace parte de algo mayor.

Pilares del Sentido de Emily Esfahani Smith (investigación sobre sentido)

Para descubrir cómo las personas pueden vivir vidas más significativas, la periodista Emily Esfahani tomó cinco años entrevistando cientos de presona y revisando su investigación en psicología, neurociencias y filosofía.
En su estudio, ella encontró cuatros temas comunes (pilares) para una vida con sentido: Propósito, Pertenencia, Narración y Trascendencia. Las personas que calificaban su vida como significativa tendían a incursionar en las experiencias autotrascendentes.
¿Así que cuál es el trato? ¿Por qué la trascendencia es un componente tan crítico para el sentido y el desarrollo humano?

Pero primero, ¿qué estamos trascendiendo?

Antes de que pueda responder estas preguntas, exploraré lo qué es lo que estamos trascendiente. Para su interés - la mayor parte de esta sección está tomada del excelente libro de Steven Kotler y Jamie Wheal: Hurtar fuego: Cómo Silicon Valley, los SEAL de la Marina, y los Científicos Maverick están revolucionando la forma en la que vivimos y trabajamos.
Comencemos con la consciencia normal. Todos tenemos un nivel base, consciencia despierta "normal" que se refiere al estado de consciencia en el cual estamos despiertos, alerta y conscientes de nuestros pensamientos, sentimientos, sensaciones y nuestro entorno.
La mayoría de nosotros pasa dos terceras partes del día en una consciencia de vigilia normal - mientras está leyendo este artículo, montando en bicicleta y hablando con un amigo - mientras que la otra tercera parte usualmente se utiliza en dormir. Si da atención a su consciencia normal - los pensamientos y sentimientos que tiene durante el día - notará:

• Están dominados por el ego: Sus pensamientos y acciones están influenciadas ampliamente por su ego (el "yo interior") - que tiene una fuerte necesidad/deseo de afirmarse y defenderse a sí mismo y cubrir sus debilidades.
• Siempre hay un crítico interior: Tiene un irritante "Woody Allen" crítico interno que constantemente está auto-monitoreando, juzgando, dudando y criticando.
• Son agudos: Tiene un estado agudizado de alerta, lógica y razonamiento crítico.
• Están estresados: Experimenta estrés, ansiedad o inquietud a lo largo del día.

Estas son las características generales de una consciencia "normal" del siglo XXI. Y son ampliamente el resultado de la siguiente actividad mental:

• Corteza Prefrontal Hiperactiva
• Ondas Cerebrales Beta Agudizadas
• Goteo constante de Cortisol

Ok, entonces nuestro estado normal de consciencia está lejos del ideal.

Además, en realidad estamos animados a alterar nuestra consciencia todo el tiempo. Son llamados "estados de consciencia sancionados por el estado" - estados de consciencia no-ordinarios que en realidad son animados por culturas ye stados y están acompañados por normas y leyes para promoverlos y apoyarlos.

Por ejemplo, vivimos en una economía impulsada por el mercado que se basa en trabajadores felices, despiertos, aleta, que puedan trabajar tan duro como puedan, tener un descanso, relajarse y luego volver a hacerlo todo.

Ejemplos de "estados de consciencia sancionados por el estado" en el siglo XXI incluye:

• Despierto, Alerta, Trabajador - Pausa para café, Pausa para fumar
• Relajarse y comenzar otra vez - Hora Feliz
• Feliz - Prozak, Zoloft

Debido a que estos estados son considerados no solamente necesarios sino que son alentados - estas técnicas que alteran la consciencia están legalizadas.

Traigo esto a colación porque es importante comprender que no estamos viviendo (o pensando) en un vacío.

No hay una línea de base para la consciencia neutral. Nuestra consciencia neutral está caracterizada por el ego, neuroticismo y estrés. Además, está siendo influenciada (y alterada) fuertemente por la sociedad y la cultura en la que vivimos todo el tiempo. Si, nos ayuda a pensar lógicamente (algunas veces) sobre problemas interesantes, salir con amigos, cocinar una buena cena, etc. Pero también regularmente genera ansiedad, inseguridad y miedo.

Como escribe Michael Pollan, "mi ego es uno de un par de caracteres en mi mente, y no siempre es el mejor. El ego es muy importante - el ego tiene el libro escrito. Pero también es el que nos castiga, el que nos mantiene encerrados en nuestras rutinas de pensamiento, y es el que nos defiende del mundo y de nuestra propia consciencia."

Una vez que comprenda estas cosas, el valor de trascender esta "consciencia normal" se vuelve más claro.

Lo que es interesante para mí es cómo nuestros momentos más significativos son aquellos en los cuales bajamos el tono de nuestro "yo" y conectamos con algo mayor. Esto está significativamente en desacuerdo con una sociedad y una cultura que da un valor tan alto al individuo. Con tanto auto-centramiento (amor propio, autoestima, autosuperación), no es de extrañar que sea tan dificil para nosotros crear y cultivar sentido en nuestras vidas.

Descargo de responsabilidad: No estoy consintiendo el uso de psicodélicos, simplemente estoy interesada en el poder de las experiencias autotrascendentes en general, y las psicodélicas en particular, para optimizar nuestra consciencia y contribuir al sentido y desarrollo humano. En ese sentido, es también importante decir que puede haber resultados negativos muy claros para la disolución del ego. Solamente me estoy enfocando en los positivos.

¿Qué sigue?

En la Parte 1 exploré las experiencias autotrascendentes, su relación con las teorías de desarrollo humano y la búsqueda de sentido y la consciencia normal (qué es lo que estamos trascendiendo).

Permanezcan sintonizados para la Parte 2 para aprender cómo los psicodélicos pueden ayudar a facilitar experiencias autotrascendentes.

Fuente: https://medium.com/@NataliMorad/part-1-finding-meaning-through-transcendence-the-power-of-psychedelics-426f5a09fff1

Fred Kofman: "El dinero es pura espiritualidad"

El argentino aconseja a Google y LinkedIn sobre liderazgo

Desde la suite en el piso 11 de un hotel cinco estrellas en Puerto Madero, la vista panorámica del Río de la Plata se impone. Es el último día que Fred Kofman, coach de alta gerencia y referente de liderazgo organizacional a nivel mundial, pasa en su Buenos Aires natal. Autor de los best sellers Metamanagement (2001) y La empresa consciente (2008), volvió al país para promover su nuevo libro, La revolución del sentido. Poder del liderazgo trascendente (Harper Collins). Nacido en 1960 y oriundo del barrio de Belgrano, se graduó en Economía en la UBA y fue profesor de Crecimiento Económico en la cátedra de Guido Di Tella, a quien considera su gran mentor. Di Tella lo ayudó a ir a EEUU para hacer un doctorado en la Universidad de California, donde luego se quedó a vivir.
Actualmente, Kofman es asesor de Desarrollo de Liderazgo en Google, director del Centro de Liderazgo Consciente en el Instituto Tecnológico de Monterrey, y fundador y presidente del Conscious Business Center International. Antes, fue profesor en la Escuela de Management Sloan del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). Y creó la consultora Axialent, a través de la cual impartió programas de liderazgo a más de 15 mil ejecutivos en todo el mundo con el objetivo de que “se transformen en líderes más humanos, conscientes e inspiradores”
En 2013, fue designado vicepresidente de Desarrollo Ejecutivo y Filósofo de Liderazgo en LinkedIn. Coach de ejecutivos prominentes de Silicon Valley -como Reid Homan, el fundador de Linkedin-, su hogar actual es un barco anclado en el mar Caribe, donde practica buceo por apnea y caza submarina. “Antes vivía en Mallorca, donde aprendí a navegar. Poco a poco me di cuenta de que cada vez que estaba en tierra ansiaba estar a bordo. ¡Tenía la picazón de ir al agua! Me gusta navegar, pero mucho más practicar buceo sin tanque de oxígeno y caza submarina. En cierto punto, es como el yoga: lo importante es estar relajado y tranquilo”.

¿Qué te llevó a escribir La revolución del sentido en este momento de tu carrera profesional?

Encontré un problema matemático en mis estudios cuando hice el doctorado de Berkeley. En ese momento no lo entendía así, pero era una contradicción entre el trabajo en equipo y los intereses individuales. Tardé 25 años en darme cuenta de que no se puede resolver matemáticamente, como intenta la mayoría de las compañías con un sistema de incentivos mnancieros.
Descubrí lo mismo que César Luis Menotti en 1978: lo que hace la diferencia no son tanto los jugadores como el espíritu de equipo que los lleva a perseguir un bien más grande que el individual porque quieren, no porque les dan un incentivo que opera de afuera hacia adentro.

¿Los premios y castigos son antimotivacionales?

Exacto. Lo hacés porque querés, porque te sentís noble, porque estás motivado por tu propio interés. Cuando mis hijos se la pasaban jugando con la computadora, les decía: “Bueno, se las saco hasta que lean”. Leían, sí: pero a regañadientes y con rabia. Con premios y castigos logré que leyeran, pero no que quisieran leer.

¿Predicar con el ejemplo es la clave del liderazgo?

Un líder es quien inspira el compromiso interno. Justamente, líder no es quien tiene la autoridad formal sino moral. No ‘engancha’ al equipo desde afuera, como dándole la zanahoria a un burro, sino que invita a participar de un proyecto desde adentro, como una comunidad con valores y propósitos similares. Líder es quien inspira el compromiso interno con una misión trascendente. La compensación inmaterial más grande que da un líder es que la gente encuentre sentido a su vida colaborando en un proyecto más grande que ellos mismos. No todos tienen el mismo carisma, perseverancia, tenacidad, coraje y dones, pero cualquiera puede mejorar sus capacidades si entiende cómo.

Llevás décadas trabajando con líderes. ¿Cuál es el mayor error que todos cometen?

Mi trabajo no es tanto descubrir a los líderes, porque trabajo con profesionales que ya tiene autoridad material. Sea para bien o para mal, la empresa u organización te puede dar el poder de ser manager, pero nunca te hace líder. Es decir: te pueden dar permiso de contratar, de despedir, de promover o remover, pero nadie más que quienes te siguen pueden darte permiso para que los inspires.
Esa es mi definición: el líder logra lo que no se puede comprar y lo que no se puede conseguir vía amenazas. Imagínate que viene un ladrón y te dice: “Dame el dinero”. Le das la plata. Pero si te dice: “No, dámelo porque querés”. No hay arma en el mundo que pueda hacer que se gane tu respeto. Por eso es una contradicción tratar de liderar basándose en los premios y castigos, porque es un sistema que excluye el liderazgo. Para mí, “la revolución del sentido” es descubrir que el primer motivador que tiene la gente comprometida con ganar es justamente encontrar un sentido trascendente en su vida mediante la participación en una empresa. Implica ayudar a los colaboradores a descubrir su significatividad, un concepto vinculado con la supervivencia simbólica. Porque el miedo más grande que tiene un ser humano no es a morirse, sino a morirse sin haber dejado nada detrás, a pasar por la vida y que nadie lo recuerde.

¿Cómo se conjuga la gratificación monetaria con ese concepto de propósito espiritual?

El dinero es pura espiritualidad. Es una muestra de tu evaluación de aquello que necesitás para vivir. Si te vendo algo, vale para vos más de lo que me pagues porque no me lo comprarías si no fuera así. El dinero, justamente, es la medida del valor mínimo que recibís por lo que te doy. Entonces, si voy a trabajar para vos y te ofrezco mi esfuerzo, mi energía, por US$ 2.000 al mes, ese sueldo es tu reconocimiento de que lo que te aporto con mi esfuerzo vale para vos, para tu empresa. Y eso vale más que US$ 2.000. Entonces, yo no gano esa cifra sino la oportunidad de alimentarme y de darle un techo a mi familia, por ejemplo. Por eso, para mí, el verdadero capitalismo es cuando la gente tiene la libertad de decidir si quiere o no participar de una transacción laboral. Entonces, para atraer gente a tu empresa, tenés que darles una oferta de valor, que tiene una parte monetaria, pero es mucho más que eso.

En tiempos de crisis, como la que atraviesa la Argentina, suena utópico plantear que el empleado puede elegir quedarse o irse de la empresa en función de la gratificación espiritual antes que de la material...

Totalmente. Por eso algunos se aprovechan. No hay muchas alternativas de empresas nobles que paguen razonablemente y, además, brinden una contención moral. Me contratan porque colaboro para que las organizaciones desarrollen una forma de conseguir el mejor talento y tenerlo totalmente motivado. Hace 30 años que me dedico a esto: si soy un chanta y un fraude, soy muy bueno porque engañé a mucha gente inteligente (risas).

¿Un consejo infalible?

Va a parecer raro... Pero mi consejo es el amor ágape, expresión de origen griego que implica un compromiso de vida con el torecimiento de los demás. Perfectamente un líder corporativo puede querer que sus equipos crezcan, que se lleven bien, que se traten amorosamente, que tengan manera de cuidar a sus familias. Cuando trabajás para un líder así, vas a dar todo porque lo vas a ver como alguien en quien confiar porque quiere tu bien y no quiere explotarte, porque quiere que des lo mejor porque es tu elección y no te lo saca a la fuerza. Como decían The Beatles: You can’t buy love!

Tiburones en tierra

Cultor del buceo por apnea y la caza submarina, Kofman revela que “en una buena inmersión, puedo estar sin respirar hasta 3 minutos. Y si me quedo cerca de la supermcie, hasta 5. Pero si bajo 20 metros, normalmente son 2. Los peces buenos están entre los 10 y 20 metros. Por eso hay que estar flotando en el agua la mayor parte del tiempo, mirando, quieto, entre los corales. Allá abajo tengo que mantenerme relajado porque estoy en el medio de la cadena alimenticia de las barracudas y los tiburones. Es algo que aplico cuando me reúno con ejecutivos poderosos”.
(Fuente: El Cronista / RIPE)


Fuente: https://www.elobservador.com.uy/nota/fred-kofman-el-argentino-que-asesora-a-ejecutivos-de-silicon-valley-201911165641?fbclid=IwAR2kdAW-ifXawk3L33ndJZ28rzQud-h1zh4KAJmTUY3ywcH_NUXjN0YqZFc