“¡Felicidades!” ¿En plural? - Virginia Gawel

“Felicidades”... ¿en plural? Porque quizás en singular (la Felicidad) sea tan inhallable como lo es una cadena sin sus eslabones... tan inabarcable como el cosmos y sus planetas... o tan ideal como el unicornio que perdió Silvio Rodríguez. Entonces, vayamos a lo seguro: seguro que las Felicidades, –así en plural, pero con mayúscula – ya están allí, y solo esperan que miremos con ojos apreciativos lo que nos rodea.
Cuando yo era muy pequeña, los Reyes Magos me trajeron de regalo un libro para pintar; pero era un libro mágico: uno le pasaba a cada figura simplemente un pincel mojado... ¡y los colores aparecían así, de la nada! Bastaba el suave toque del agua para hacerlos vivir, nítidos y sorprendentes. Nunca más vi libros mágicos como esos. Pero sí vi que la vida misma era así: las Felicidades estaban, pero era uno el que tenía que activarlas con su toque de atención.
Y también, a medida que me fui volviendo grande, vi que quienes eran personas felices tenían, más que la Felicidad, el don de hacer vivaces las Felicidades escondidas aquí y allá, en lo cotidiano o en lo inusual: en lo más sencillo... Cada uno de ellos, hallador de felicidades.
Allí están nuestras felicidades: reales, concretas, sutiles, traviesas, esperando que les pasemos el pincel para asombrarnos de su hermosura.
Gorditas o finitas, cálidas o frescas, peluditas y mullidas, firmes y consistentes, de arcilla o de metal, con gusto a beso o a fragante mandarina, con calce justito o dos tallas más grandes, silenciosas o musicales... Allí están nuestras felicidades: reales, concretas, sutiles, traviesas, esperando que les pasemos el pincel para asombrarnos de su hermosura. Y creo que el pincel más hábil para resaltarlas es ejercer una intencional gratitud hacia la vida, manteniendo los sentidos abiertos –como se dice en el Budismo–, la mirada apreciativa.
Que cada uno de nosotros, entonces, tenga muchas Felicidades, en este tiempo y en los que vienen. Que cada uno de nosotros insista en beber de la vida ese jugo gustoso del instante presente. Porque el unicornio de Silvio Rodríguez se ha perdido, sí. Pero las Felicidades que nos corresponden por ley de la vida están ahí, haciéndonos señas desde lo inadvertido, al alcance de nuestro pincel.

¡Un cálido abrazo, siempre!

Publicado en la web de la Fundación Vivir Agradecidos, diciembre 2015.

Bailando hacia el -

Siempre es difícil presentar los héroes. Afortunadamente, para la mayoría de los lectores del Wild Heart Journal, Gabrielle Roth no necesita presencación. Líder de talleres, directora, sanadora reconocida a nivel mundial, autora de Mapas al Extasis y Suda tus Plegarias, y Directora Artística de Mirrors quienes han grabado más de una docena de CDs de música de danza chamánica, ella ha guiado a miles de personas hacia sus ritmos internos de sus almas danzantes, el brillo creativo de su originalidad innata y el inesperado atrevimiento de expresarse en arte, teatro y danza. Es un privilegio presentar a Gabrielle Roth en estas páginas, en una conversación cándida conducida en su loft de Nueva York el pasado Noviembre.

whj: Quiero llevarte unos veinte años atrás a tu primera cinta de música, por el título, "Danzando hacia El" parecía expresar de qué se trata nuestro diario. ¿Recuerdas a qué estabas señalando con ese título y si aún es relevante a la forma en la que ves tu trabajo ahora?

Gabrielle: Si, significa lo mismo para mí entonces, como lo hace ahora: danzar hacia El es danzar en ese nivel de desaparición, en el que simplemente desapareces en la danza. Osho lo dijo mejor, "Danza hasta que el danzante desaparece y solamente queda la danza". Y me muevo hacia ese estado de consciencia todo el tiempo, ya sea que esté escribiendo o danzando o simplemente sentada en mi cojín. Perder el "Yo", cayendo profundamente en el momento, en la respiración, en el latido del corazón, en lo que es real, lo que realmente está sucediendo e identificarse con eso, con la danza, contrario a identificarse con la parte de mí que está interrumpiendo, observando la danza, juzgándola, comparándola - los patrones de pensamiento que son interminables. Es alejando la atención de esa parte, la charla mental sin fin, hacia las profundidades del viaje, en la danza que es continua.

whj: Hasta qué punto el proceso creativo, en este caso la danza sirve como un camino espiritual? Se, por ejemplo que cuando danzo hasta caer, o hasta que "el danzante desaparece", la charla mental y el ego estarán esperando por mí tan pronto como la música se detenga, para retomar donde lo dejé. Así, es una excursión momentánea hacia la Zona Cero o hay una progresión hacia un soltar más y más?

Gabrielle: Pienso que es una progreción. Esa charla nos está esperando a todos nosotros. El bus para y bajamos en la estación y ahí está. Pienso que se trata de cultivar cierta clase de disciplina, donde aprendemos cómo cambiar nuestro punto de atención. Hay una "consciencia" que es un gran campo donde estamos sentados, y soy consciente de lo que está sucediendo en mí y tu estás consciente de lo que está sucediendo en tí, de una manera total. Y entonces está nuestra "atención". La atención es la parte de nosotros que se ve envuelta en esa charla mental. Aprendemos a cambiar nuestro punto de atención - me gusta mantener mi punto de atención en mi vientre, en el ritmo de mi respiración. Lo veo moverse de nuevo hacia la sala de charlas, y tan pronto me doy cuenta, lo invito a bajar de nuevo. Pienso que es un proceso continuo. Debería imaginar que es posible alcanzar ese punto en el que estemos constantemente en la Zona Cero, pero no conozco a nadie que lo haya hecho, ni los llamados gurus, o los benevolentes dictadores de los años 70, se resbalan todo el tiempo, así que quién de nosotros ha estado allí todo el tiempo?

whj: Están quienes en los mundos espirituales y meditativos que lanzan palabras como "liberación absoluta" e "iluminación" y "completa libertad espiritual".

Gabrielle: Me tomó mucho tiempo darme cuenta que la única libertad es la libertad de mí misma, incluyendo la parte de mí que quiere iluminación, que quiere cualquier cosa. Ese ser necesitado es mi ego. Por supuesto es posible que alguien afuera pueda ser completamente libre de su ego, pero es altamente improbable.

whj: Recuerdo de mi trabajo en el proceso de teatro contigo que el ego tenía un rol diferente - usarlo, transformarlo, o transmutarlo en algo más, contrario a hacerlo desaparecer.

Gabrielle: No creo que desaparezca. Es de lo que estamos hablando. El concepto del ego desapareciendo de tal forma que somos algo como "no Ser", sería genial, pero no puedo imaginarlo - tal vez solo estoy muy lejos de ese lugar que es simplemente inimaginable. Pero lo que puedo imaginar, y lo que trato de alcanzar en mi vida diaria, es algún sentido de consciencia de ello para poder elegir. Y en el trabajo de teatro, nunca pensé por un segundo que podríamos transformar nuestro ego, sino más bien, estábamos trabajando para transformar nuestra identificación con él.
La mayoría de nosotros es inconsciente de nuestros patrones del ego, así yo intentaba inspirar consciencia de caracteres que actúan en nuestra novela. Y a medida que nos hacemos conscientes de ellos, nos burlamos de ellos, pierden su poder. En una conversación, este es un darse cuenta: “Oops, allí va Sissy Space-out, o Danny D. Presso trabajando en la habitación otra vez." Podemos dar un paso atrás en este drama y comenzar a vernos a nosotros mismos como si estuviéramos en la última fila de un teatro viendo una película de nuestra vida. Podemos buscar refugio en nuestra respiración y la danza. Para mí Dios es la danza, el movimiento, la confianza en el avance, la Fuerza. Es como un gran universo de Guerra de Estrellas en el que estamos y hay esta Fuerza sorprendente que es completamente misteriosa y solo sigue circulando.

whj: ¿De eso se trata tu nuevo libro?

Gabrielle: Se trata del misterio, pero ¿cómo escribes sobre el misterio? Estoy completamente en la oscuridad sobre un libro que estoy escribiendo sobre la oscuridad, tal vez es apropiado. Y eso es el proceso creativo para mí - surge de la oscuridad. Solo estás allí sentado un día y de repente agarras una idea que flota, entonces comienzas a reunir ideas alrededor y solo sostienes esta visión de algo, y eventualmente comienza a tomar cierta forma, cierta clase de estructura, y sale de tu cabeza en un pedazo de papel, o en un escenario o un lienzo.
Entonces comienzas a comprender realmente que Dios es la danza, con esto, lo que nos lleva dentro de ese lugar caótico que es el corazón y el alma del proceso creativo. Es casi como un cazador-recolector, sucediendo dentro del contexto de nuestra psique. Recolectando información, cazando diferentes formas de sostenerla, y experimentando el brillo y el caos del proceso creativo cuando toma el poder y comienza a usarte. Me encanta esto - es lo más emocionante, cuando estás siendo interpretado por una fuerza desconocida e invisible que te lleva a pintar, o te guía a escribir o dirigir.
La única cosa es que como artistas realmente necesitamos estar arraigados para que no nos dejemos llevar por esto, que no seamos destruidos por esto, para que podamos mantenerlo. Es inteligencia intuitiva en su nivel más alto. Nos lleva a ese reino imaginario donde creamos cosas desde cero, donde hemos creado mundos enteros. Los maestros de ciencia ficción y fantasía pueden deslumbrarme. Como Atanasio, en cada libro el crea su propio mundo.
Como artistas, estamos luchando por ese lugar donde volamos en pedazos - ¿ese pequeño "Yo" desl que estábamos hablando? Ese pequeño bicho, habladora y extraña ardilla, siempre almacenando pequeñas pepitas de energías molestas y mezquinas. Esa parte es barrida por esta fuerza creativa - y al mismo tiempo, quiero mantener el resto de mi ser intacto con mis pies sobre el suelo.

whj: ¿Puede relacionarse con maestros espirituales más serios que hablan de prácticas meditativas disciplinadas que llevan hacia estados particulares de liberación?

Gabrielle: Bien, puedo relacionarme con ellos - no es mi ruta, no es mi camino, no es lo que quiero. Y en términos de trabajo espiritual, necesitamos toda clase de toda clase ve viajes, porque es muy específico e individual. Acabo de presentar un camino que es más vibrante y enérgico y rebelde y artístico y salvaje. Cree esta forma de danza porque era difícil para mí, en mi cultura Occidental concisa y tensa, dirigida por el ritmo 4/4 del rock and roll, solo sentarme a contemplar una vela. Estoy absolutamente de acuerdo con quienes pueden hacerlo, por cierto. Simplemente no pude. La mejor forma para mí de aquietar mi mente - el punto de meditación - es mover mi cuerpo. Es divertido. Dicen que todo el mundo de psiquiatría luciría muy diferente si Freud hubiera tenido una mejor relación con su madre. Imagino que todos hacemos lo que tenemos que hacer. Lo que yo puedo hacer es danzar.

whj: Tuve una discusión con un maestro, al tratar de presentar el arte como un camino espiritual viable, y él me desafió a llamar a los artistas iluminados que han utilizado el proceso creativo para llegar a ese lugar. Se me ocurrió Blake y Whitman, pero mi lista era corta...

Gabrielle: Shakespeare me llega a la mente, Isadora Duncan, Sam Shepard, Peter Brook, Thich Nhat Hanh, ciertamente Gurdjieff estaba moviéndose en esa dirección como artista, sin mencionar a Rumi, por el amor de Dios. Pero nosotros tenemos que deshacernos de este concepto de halo, esta imagen de cómo luce la iluminación. Probablemente la iluminación tiene un aspecto bastante ordinario, hay probablemente una lista interminable de personas de las que nunca he oído. Yo le diría a ese maestro, "Lo siento, tu mente es muy estrecha". Digo, es tan superior, me dan ganas de estrangular. De eso es exactamente de lo que me he estado rebelando todo este tiempo - ¿Quién sabe cómo luce la iluminación? De hecho, ¿quién realmente sabe lo que es?

whj: Pero también es verdad que algunas de nuestras personas más creativas tienen vidas miserablemente infelices, así que parece que el proceso creativo en y por sí mismo no es necesariamente suficiente para... 

Gabrielle: No no no, tienes razón - ningún proceso en y por sí mismo puede llevarlo a una existencia cargada espiritualmente. Es una actitud, es por esto que estás haciendo algo, y es ser capaz de apartarte de tí mismo. ¿Qué parte de tí está representando este drama? Es un drama del alma o un drama del ego? Hay una cantidad de artistas egotistas. Y hay una cantidad de buscadores espirituales de Jesús falsos. Pero, hay también artístas, que, mediante este proceso están entregandose a una vía de existencia más "de alma". Pero si esto no es lo que quieres, probablemente no es lo que vas a obtener.
Siempre ha sido mi anhelo, danzar hacia El, danzar mejilla a mejilla con Dios. El Arte es mi vehículo. Miro mi trabajo como un arte vivo. Mis talleres son piezas de teatro experimental que yo dirijo. Es emocionante dirigir estos procesos de teatro vivo. Las únicas personas que llegan a verlos son las personas que están en ellos. Mi trabajo es teatro urbano/Zen, en el momento - está allí y luego se ha ido, pero es tan bueno como mucho de lo que he visto en recintos legítimos. Es teatro. Presenta y dramatiza la condición humana con estilo, humor, sentimiento y energía.

whj: Esto me recuerda los Mandalas de Arena Tibetanos

Gabrielle: Eso es bello - siento que la clase de teatro que hago es como los Mandalas de Arena Tibetanso - si estás allí para verlo, es maravilloso, y si no estás, es impermanente, desaparecerá.

whj: Como una líder carismática con muchas personas que disfruta y aprecia lo que ofrece - ¿que te mantiene bajo control? ¿Es tu propia autoridad interior suficiente? Porque eso ciertamente no ha funcionado a muchos de otros líderes en este campo - muchos de ellos se han estrellado y quemado.

Gabrielle: Solamente aquellos que necesitan algún poder sobre alguien. Mi entrenamiento Sufi fue realmente fuerte. Realmente aprecio y honro profundamente a Oscar Ichazo por las enseñanzas que me entregó. Pienso que no podría hacer lo que hago sin haber tenido ese entrenamiento, porque fue a través de su trabajo que llegué a conocer mi ego, por lo que sí tengo un punto de control, tengo una parte de mí misma que es consciente de mis propias tendencias. Y le hago seguimiento con mucho cuidado.
Y también, siempre fui una maestra realmente reacia, y todo sucedió un poco a pesar de mí, en lugar de algo que me propuse hacer, o planifiqué o quise de manera consciente. Y no me gustan las jerarquías. Realmente pienso en un patrón circular, un patrón muy tribal y he manifestado mi trabajo en ese patrón. Es un modelo femenino de práctica espiritual: hay mucho espacio y permiso en él, mucha fluidez y libertad para que las personas sean exactamente quienes son. Y es muy tántrico en que no está basado en polaridades de "bueno y malo" y todo esto - está basado en la noción de que somos todo ello, y nada de ello. Es justo donde estás en cualquier momento en particular.
Así que me siento en cierto lugar en el círculo porque cree el impulso de él - pero cualquier otra persona en él también tiene una función particular, una historia, un regalo qué dar. Realmente honro y respeto eso. Definitivamente, no estoy sola en todo esto y busco el consejo de otras personas en el círculo. Nunca es un círculo cerrado - siempre tiene que ser abierto. Todo encaja con esta gran vasta Nada en el centro de ello. En realidad, entre más profundo medito sobre esa vasta y amada Nada, más fácil es experimentar que hay solamente una persona allí. Una respiración. Un cuerpo - con un alma mutidimensional.
Quiero decir que no pretendo saber nada - probablemente soy la persona más tonta de todas las personas que alguna vez se han encontrado en mi posición - Realmente lo soy. No lo sé. Simplemente no sé. Aparezco, danzo. Una de las cosas que he notado es que muchas de las demás personas que son "maestras" mantienen una distancia real entre ellos mismos y sus estudiantes, lo que yo nunca he hecho.
Para mí siempre ha sido sobre la enseñanza, el trabajo es el maestro - nunca me he identificado realmente a mí misma como "la que sabe". He sido más como la "que está desesperada por saber". Y "Muchas gracias por aparecer pues no tengo que hacer esto por mí misma". Esa ha sido mi actitud y aún lo es. Estoy desesperada por conocer a Dios, por conocer el amor - y siempre he mirado el trabajo como maestra, y entonces cuando lo estamos haciendo, cada uno tiene que mirar lo que se nos está enseñando. Podría estar enseñándome como reducir la velocidad o cómo acelerar, o cómo abrirse camino en la vergüenza, o encontrar mis pies. En cualquier sesión, diez mil aprendizajes diferentes pueden estar sucediendo.

whj: ¿Puede decir algo sobre el rol que los psicodélicos y la marihuana han jugado en su proceso creativo?

Gabrielle: Bien, soy una hija de los 60s, entonces ciertamente tomé psicodélicos - muhos de los orgánicos. Y ellos ciertamente expandieron mi mente en ese tiempo - no conozco cuál fue el efecto a largo plazo. Y ciertamente gasté mi tiempo como una marihuanera, no hay duda sobre esto - pero no hago nada ahora, y encuentro que eso permite un canal muy claro.
Tengo que decir en apoyo a la marihuana que siento que redujo mi velocidad. Hubo un punto en mi vida en que sentí como si fuera en una velocidad orgánica. Estaba huyendo de mí misma a tal velocidad, como si fuera  en una persecución de alta velocidad y pienso que la marihuana jugó un rol muy positivo en que me desaceleró, me hizo callar y permitió que cosas se elaboraran en mí y comenzaran a salir. Así que hubo un punto en mi proceso en el que fue un catalizador en un sentido muy positivo.
El problema con nosotros, particularmente personas Occidentales, es que no albergamos cosas como catalizadores. Nos hacemos adictos a ellas, somos excesivos. Es por esto que los Nativos Americanos se sentaban a reír en los campos de tabaco: sabían que no íbamos a usarlos como un himno piadosooo al Padre Cielo, sino que nos volveríamos adictos a la nicotina y eso nos destruiría. Así que esta es la parte de nosotros que realmente tenemos que atender - las criaturas necesitadas, hambrientas, insaciables que podemos ser.
Entonces, crea una tensión en mí incluso decir que la marihuana fue una experiencia de crecimiento positiva para mí, sabiendo que para algunas personas podría ser algo bastante diferente, un gran escape del mundo real. Tenemos que saber quién somos y cuáles son nuestras limitaciones, cuáles son nuestras tendencias y patrones, para bien o para mal. Esto se reduce a Sócrates: Conócete a tí mismo. Conoce lo que puedes manejar y lo que no puedes. Y Aristóteles: Moderación en todas las cosas. Los tipos duros lo dijeron todo. Lo empaquetaron en dos o tres frases cortas, y nada es diferente. Siguen siendo las pautas.
Paso mucho tiempo en estudios de grabación, y esto me ha vuelto muy compasiva hacia aquellos músicos de rock que han entrado en el mundo sombrío de las drogas. Vas de gira durante nueve meses o un años y entonces estás en el estudio - estás en esos mundos irreales, y estás constantemente teniendo que ser creativo, sin realmente tener el resto, el tiempo para regenerar y puedo ver cómo muchas personas caen en la ilusión de que alguna droga va a encender su creatividad a las cuatro de la mañana, cuando no tienen jugo, cuando se han desconectado de la Gran Fuente.
Y es por esto, especialmente como artistas, que absolutamente necesitamos ser capaces de maternarnos a nosotros mismos, nutrirnos y asegurarnos que tenemos mucho espacio y relajación desde donde provienen todas las cosas. Y tenemos que poder paternarnos y proteger ese espacio, tener líneas y límites. Para mí todo se reduce a mundos arquetípicos - la "Madre", el "Padre". Suda tus plegarias fue para mí un mapa diciendo "OK, estos son los campos internos de energía que necesitamos comprender para materializar como artistas, como amantes, como personas completas, como busccadores en este mundo salvaje y confuso, para que no nos volvamos almas perdidas en el proceso de creación.
Tenemos que ser capaces de ser dioses, amantes y artistas, tenemos que sentir en el alma si vamos a ser felices, si queremos paz y el alma es la parte de nosotros que es el proceso creativo. ¿Y cómo accedemos a esos estados de ser conmovedores opuestos a los estados de ser del ego, y cómo sabemos la diferencia? Estas son preguntas reales, y son las que me han guiado. ¿Qué significa ser un ser humano? Es la pregunta inicial para mí. ¿Qué significa realmente? Aún estoy trabajando en esa pregunta.

Fuente: https://www.eliezersobel.com/wildheartjournal/gRoth.pdf

William James sobre la Atención, multitarea y el hábito mental que diferencia a los genios

"Mi experiencia es lo que acuerdo atender."

Simón Weil escribió "La atención es la forma de generosidad más rara y más pura". Décadas más tarde, la científica cognitiva Alexandra Horowitz observó en su maravillosa investigación en nuestras anteojeras de todos los días "La atención es un discriminador intencional, sin remordimientos. Pregunta lo que es relevante ahora mismo, y nos prepara para notar solamente eso."
Más de un siglo antes, en su obra maestra Los Principios de la Psicología, Vol. 1 (biblioteca pública), el psicólogo pionero William James (Enero 11, 1842- Agosto 26, 1910) examinó la interacción entre la generosidad y la falta de compasión en el mayor de los superpoderes humanos, que modela nuestra experiencia básica de la realidad.
James ofrece una definición maravillosamente precisa pero viva de la atención:

Atención... es la toma de posesión por la mente, en forma clara y vívida, de uno de lo que parece ser simultáneamente varios objetos posibles o hilos de pensamiento, localización, concentración, de consciencia que son esenciales. Esto implica retirarse de algunas cosas con el fin de lidiar efectivamente con otras, y es una condición la cual tiene un opuesto real en el estado confuso, aturdido, despistado que en Francés es llamado distraction y  Zerstreutheit en Alemán.

Mucho antes de que los psicólogos contemporáneos llegaran a examinar la base de la consciencia auto-referencial, James escribe:

Millones de cosas del orden exterior están presentes a mis sentidos que nunca entrarán adecuadamente en mi experiencia. ¿Por qué? Porque no tienen interés para mí. Mi experiencia es lo que acuerdo atender. Solamente aquellas cosas que noto dan forma a mi mente - sin interés selectivo, la experiencia es un caos total. Solo el interés da acento y énfasis, luz y sombra, fondo y primer plano, perspectiva inteligible en una palabra. Varía en cada criatura, pero sin ella, la consciencia de cada criatura sería una indiscriminación gris caótica, imposible de concebir incluso para nosotros.

Es una noción a la vez lugar común y completamente radical para nosotros hoy - de alguna forma, fascinados por los rectángulos brillantes que llevamos a tosas partes, parece que hemos liberado esta forma más elemental de voluntad que da forma a nuestra experiencia de vida. Hay una similitud sorprendente entre la descripción vívida de James de la falta de atención, declarada en el fenómeno de aburrimiento ahora en vías de extinción, y el estado cuerpo-mente inducido por la vasta mayoría de uso de nuestros dispositivos, procuurando mantener a raya el aburrimiento pero produciendo el mismo resultado:

La mayoría de las personas probablemente caen varias veces al día en un ataque como este: Los ojos están fijos en la vacuidad, los sonidos del mundo se funden en unidad confusa, la atención está dispersa de manera que todo el cuerpo es sentido, digamos, a la vez, y el primer plano de la consciencia se llena, si no por algo, por un tipo de sentido solemne de rendición al paso vacío del tiempo. Mientras tanto, en el fondo sombrío de nuestra mente sabemos lo que deberíamos estar haciendo: levantándonos, vistiéndonos, respondiendo a la persona que nos ha hablado, tratando de dar el siguiente paso en nuestro razonamiento... Cada momento esperamos que se rompa el hechizo, ya que no sabemos la razón por la qué debería continuar. Pero continúa, pulso tras pulso y flotamos con él, hasta que también sin razón podemos descubrir que una energía es dada, algo que ignoramos lo que nos permite agruparnos, parpadear, sacudir nuestras cabezas, las ideas de fondo se vuelven efectivas y las ruedas de la vida vuelven a girar."

[…]

La abolición de esta condición es lo que llamamos el despertar de la atención.

James ofrece una lente igualmente sobria sobre la multitarea. A la pregunta de cuántas cosas podemos atender a la vez - cuántos "sistemas o procesos de concepción completamente desconectados pueden continuar simultáneamente" en nuestra consciencia - el responde:

No más de uno fácilmente, a menos que los procesos sean muy habituales; pero entonces dos o incluso tres, sin mucha oscilación de la atención. Donde, sin embargo, los procesos son menos automáticos... debe haber una oscilación rápida de la mente de uno al siguiente y sin una ganancia de tiempo consecuente.

[…]
Cuando la atención expectante está concentrada sobre una o dos sensaciónes, la otra es propensa a ser desplazada de la consciencia por un momento y aparecer posteriormente, aunque en realidad las dos pueden haber sido eventos contemporaneos.
El acto de dar atención y la forma en la cual es realizado, argumenta James, es lo que diferencia a los genios de las personas ordinarias:

La atención sostenida es la más fácil, más rica en aprendizaje y la mente más fresca y más original. En dichas mentes, los temas germinan, brotan y crecen. En cada momento, complacen con una consecuencia y captan la atención de nuevo. Pero un intelecto vacío, con materiales, estancado, poco original, difícilmente considerará un tema mucho tiempo. Una mirada agotará sus posibilidades de interés. Comúnmente se cree que los genios superan a otros hombres en su poder de atención sostenida... Sus ideas destellan, cada tema se ramifica infinitamente frente a sus mentes fértiles y por horas pueden ser cautivados.

Pero la medida última de genio, anota James en un sentimiento que hace eco a Goethe, no es tanto el estilo mental de cómo se da atención como el discernimiento disciplinado de lo que atendemos:

Cuando descendemos a la raíz del asunto, vemos que [los genios] difieren de los hombres ordinarios menos en el carácter de su atención que en la naturaleza de los objetos sobre los cuales se les otorga sucesivamente.

Los Principios de Psicología, que está en el dominio público, sigue siendo un texto fundacional para la compernsión de la mente humana. Complemente esta parte particular con Mary Oliver sobre lo que significa realmente la atención y Annie Dillard sobre las dos formas de mirar, entonces revisitie a James sobre cómo funciona el hábito, qué son realmente nuestras emociones y la psicología del segundo aliento.

https://www.brainpickings.org/2016/03/25/william-james-attention/

¿Cómo ser productivo? - Eric Barker

Cuatro secretos de los estoicos

A todos nos gustaría hacer más cosas bien hechas. ¿Cómo encaja el estoicismo en todo esto?

La palabra "productividad" parece nueva, elegante y brillante. Y el estoicismo es viejo. 

Tengo noticias: el correo electrónico y Facebook pueden ser recientes pero las personas siempre han desperdiciado el tiempo. Y las personas inteligentes han estado pensando en cómo dejar de hacerlo durante mucho tiempo.
La mayoría de consejos sobre productividad se centra en el trabajo. Seguirlos le hacen sentir que se está volviendo una máquina. 

Un enfoque más filosófico para hacer las cosas es bueno porque algunas veces las cosas que quiere hacer no funcionan. Quiere ver a sus amigos, divertirse y hacer todo lo que es aplazado en el calendario por el trabajo.
Como veremos, las ideas de los estoicos están respaldadas por gran cantidad de la ciencia moderna y consejos de expertos.

1) Proteger su tiempo como su dinero

Un viejo dicho: "el tiempo es dinero". Pero con seguridad no actuamos como si lo fuera.

Si las personas se acercaran todo el día a pedirle dinero, les diría que se pierdan. Pero las personas vienen a usted todo el día - correos, textos o llamadas- pidiéndole su tiempo, y usted simplemente lo entrega.

El gran filósofo estoico Séneca se lleva la mano a la cara con desesperación cada vez que ofrece una hora de su día sin pensarlo:

Ninguna persona entrega su dinero a los transeúntes, pero a cuántos cada uno de nosotros entregamos nuestras vidas! Somos estrictos con las propiedades y el dinero, pero pensamos muy poco en perder el tiempo, una cosa respecto a la cual todos debíamos ser los más duros avaros.

Y los estudios han mostrado que para nuestros cerebros, tiempo y dinero son vistos de forma diferente. Naturalmente somos más conservadores con el dinero, pero no con el tiempo.

En Ladrar al árbol equivocado: La ciencia sorprendente detrás de porque todo lo que sabe sobre el éxito está - en su mayor parte equivocado:

Dicen que el tiempo es igual al dinero, pero están equivocados. Cuando los investigadores Gal Zauberman y John Lynck le pidieron a las personas que pensaran en cuánto tiempo y cuánto dinero tendrían en el futuro, los resultados no cuadraron. Somos consistentemente conservadores al predecir cuánto dinero extra tendremos en nuestras billeteras, pero cuando se trata de tiempo, siempre pensamos que habrá más mañana. O la siguiente semana. O el próximo año.

Llano y simple, necesitamos tratar nuestro tiempo más como el dinero. Ser más avaros con nuestras horas que con los dólares. ¿Por qué? Puede obtener más dinero en esta vida. No puede obtener más tiempo.
De acuerdo, protegemos nuestro tiempo y tenemos más. Estupendo. ¿Pero qué evita que gastemos todas esas horas acumuladas procrastinando?

2) Gestionar las emociones para gestionar mejor el tiempo

El estoicismo no es sólo una vieja filosofía. Sus ideas centrales siguen inspirando algunas de las más poderosas herramientas psicológicas de la era moderna, como la Terapia Cognitiva Conductual.

¿Y cuál era una de esas grandes ideas? Las creencias subyacen a los sentimientos.

Si señalo algo y usted cree que es una pistola, se asusta. Si usted cree que es una pistola de juguete, no se asusta. No somos psíquicos ni omniscientes. Son nuestras creencias las que crean nuestras emociones, no la realidad.

Aquí está el gran filósofo estoico Epicteto:

«Los hombres no se perturban por las cosas, sino por la opinión que tienen de éstas.»

Lo sé: Revelación interesante, pero ¿qué tiene que ver con productividad?

Los estudios muestran que el estado de ánimo afecta drásticamente cuánto se logra. Procrastinamos más cuando se estamos de mal humor y pensamos que podemos mejorarlo haciendo algo divertido.

En Tentación: Encontrar Auto-Control en una Epoca de Exceso:

Por lo tanto, la procrastinación es una técnica de gestión emocional, aunque - como comer o tomar drogas- una miope. Pero estamos más inclinados a ella cuando pensamos que realmente ayudará... Bueno, de lejos la mayor procrastinacción ocurrió entre los estudiantes de mal humor que creyeron que su estado de ánimo podía ser cambiado y que tenían acceso a distracciones divertidas. Este grupo gasó casi 14 de sus 15 minutos de su tiempo de preparación tonteando!

No gestione su estado de ánimo procrastinando. Pregúntese qué creencias subyacen sus sentimientos y cuestiónelas.

¿Tiene miedo de la tarea? ¿Por qué? ¿Tiene un cuchillo apuntándole? No. Teme que hará un mal trabajo. Bueno, va hacer un trabajo aún peor si no comienza.

Cambie sus creencias y cambia su emoción. Cambie su emoción y hará más cosas.

Tiene más tiempo y no lo está desperdiciando porque ahora está gestionando su estado de ánimo. Pero ¿qué debe hacer primero cuando hay tanto por hacer?

3) Lo importante vence lo urgente

Usualmente sabe lo que es importante. Pero a menudo hace algo más. Algo que está justo en frente o algo gritando su nombre.

Hace lo que es fácil o urgente, no lo que realmente mueve la aguja.
La leyenda estoica Marco Aurelio:

Es esencial para usted recordar que la atención que da a cualquier acción debe estar en la proporción debida con su valor, porque entonces no se cansará ni se rendirá, si no se está ocupando con cosas menores más allá de lo que debe ser permitido... Dado que la gran mayoría de nuestras palabras y acciones son innecesarias, reunirlas creará una abundancia de ocio y tranquilidad. Como un resultado, no debemos olvidar en cada momento preguntar, ¿es esta una de las cosas innecesarias?

Peter Drucker y Tim Ferriss, gurus de la productividad, están de acuerdo. Aquí está Tim:

Hacer algo bien no lo hace importante. Pienso que este es uno de los problemas más comunes con muchos consejos en gestión del tiempo y productividad, se enfocan en cómo hacer las cosas rápidamente. La gran mayoría de cosas que las personas hacen rápidamente no debe ser hechas en absoluto.

Ya tiene suficiente consejo para ponerse en marcha. Pero ¿cómo se asegura de no estresarse o desanimarse y renunciar?

4) Concentrarse en el Esfuerzo, no en el Resultado

Otra gran idea de los estoicos; comprender sobre qué tiene el control es fundamental.

Ellos pensaron que no tenemos control sobre nada más que nuestras elecciones. Y si no podemos controlar algo, no debemos preocuparnos por ello.

Aquí está Epicteto nuevamente:

Algunas cosas están bajo nuestro control y otras no. Las cosas bajo nuestro control son opinión, propósito, deseo, aversión, y en una palabra, cualesquiera que sean nuestras propias acciones. Las cosas que están fuera de nuestro control son cuerpo, propiedad, reputación, mando y, en una palabra, lo que no son nuestras propias acciones.

¿Qué tiene eso que ver con productividad? Mucho. Porque nos preocupamos por todo tipo de cosas sobre las que no podemos hacer nada. Y eso es tiempo y energía perdidos.
No podemos controlar ningún resultado. Las cosas fuera de nuestro control siempre pueden influir en el resultado final. Podemos controlar qué tanto esfuerzo invertimos y qué procesos utilizamos. Enfoquémonos en eso.
Ryan Holiday explica:

Lo que los estoicos están diciendo es que gran parte de lo que nos preocupa son cosas sobre las que no tenemos control. Si estoy haciendo algo mañana y estoy preocupado de que llueva y lo arruine, ninguna cantidad de estrés va a cambiar el hecho de si llueve o no. Los estoicos dicen, "No solamente va a ser más feliz si hace la distinción entre lo que puede cambiar y lo que no puede cambiar sino si enfoca su energía exclusivamente en lo que puede cambiar, va a ser mucho más productivo y efectivo también."

Y la investigación en neurociencia muestra que al enfocarse en aquello sobre lo que tenemos control, dismiye el estrés.
En Su cerebro en el trabajo: Estrategias para superar la distracción, recuperar concentración y trabajar de manera más inteligente durante todo el día:

Steve Maier en la Universidad de Boulder en Colorado, dice que el grado de control que los organismos han ejercido sobre algo que crea estrés determina si el estresor altera el funcionamiento del organismo... Una y otra vez, los científicos ven que la percepción de control sobre un estresor altera el impacto del estresor.

Los astronautas, soldados de Fuerzas especiales e incluso los Samurais están de acuerdo: una sensación de control calmado puede reducir qué tanta tensión sentimos por una tarea.

¿Dónde se separan los estoicos y los expertos modernos?

Karl Pillemer de la Universidad de Cornell entrevistó a 1200 personas entre 70 a 100 o más años para su libro, 30 Lecciones para Vivir, les preguntó:

¿Si mira hacia atrás en el transcurso de su vida, cuáles son las lecciones más importantes que aprendió que le gustaría compartir con personas más jóvenes?

La respuesta #1: "La vida es corta"
Seneca,  en un pasaje bellamente redactado, desacuerda fuertemente:

No es que tengamos poco tiempo para vivir, sino que desperdiciamos mucho. Bastante larga es la vida que se nos da y en ella se pueden llevar a cabo grandes cosas, si toda ella se empleara bien; pero si se disipa en el lujo y en la negligencia, si no se gasta en nada bueno, cuando por fin nos aprieta la última necesidad, nos damos cuenta de que se ha ido una vida que ni siquiera habíamos entendido que estaba pasando.Y así es - no recibimos una vida corta, la hacemos corta.

Sin ofender a Karl. Hizo la encuesta. Así que no obtuvo la respuesta correcta, obtuvo la respuesta más común. Estoy con Seneca. La vida no tiene que ser corta. Todos tenemos 24 horas en un día. Cada uno de nosotros.
Podemos usarlas para crear algo sorprendente, para visitar a alguien especial que le extraña desesperadamente, para cuidar de su familia o para saborear un gran momento.
No gaste sus horas. No termine preguntándose, ¿Qué he estado haciendo con mi tiempo?
Deje un rastro de logros o de sonrisas detrás de usted.

Fuente: http://www.bakadesuyo.com/2017/06/how-to-be-productive-3/?utm_content=buffer3c716&utm_medium=social&utm_source=linkedin.com&utm_campaign=buffer

Cómo descubrir el flujo - Mihaly Csikszentmihalyi

La psicología de las experiencias pico
Mihaly Csikszentmihalyi ha dedicado parte de su vida a investigar experiencias que se han descrito como "flotar", "dejarse llevar por el flujo".
Quienes han alcanzado este tipo de experiencias, desarrollan un ser más fuerte y seguro, pues gran parte de su energía psíquica ha sido invertida en metas que ellos mismos han escogido alcanzar.
Sus estudios han mostrado cómo a través de nuestra consciencia podemos lograr consistentemente estados óptimos y disfrutar más de nuestras experiencias.
Una persona puede hacerse feliz o infeliz, cambiar situaciones desesperanzadoras en desafíos, cambiando el contenido de su consciencia. Una de las virtudes más admiradas es la capacidad de transformar la adversidad y perseverar a pesar de las dificultades.
La atención como energía psíquica dirigida a observar nuestros pensamientos y emociones para lograr alcanzar la armonía interior.
El estado de flujo viene a ser un estado de consciencia entre el aburrimiento y la ansiedad.

"Debido a que para muchos de nosotros trabajar es una parte central de la vida, es esencial que esta actividad sea en lo posible, agradable y gratificante. Aunque muchas personas sienten que mientras tengan un pago decente y alguna seguridad, no importa qué tan aburrido o alienante se su trabajo." Finding Flow, page 101

Para muchos, además del pago y la seguridad, existe el deseo de tener un trabajo con sentido. Un trabajo que nos comprometa, nos desafíe y nos brinde la oportunidad de crecer.
En su libro Cómo descubrir el Flujo: La psicología del compromiso con la vida diaria [1997], el profesor Mihaly Csikszentmihalyi nos enseña que no es solamente posible comprometerse y apasionarse en algunos trabajos, sino que virtualmente, cualquier trabajo puede producir estados de consciencia si podemos aprender a utilizar algunas habilidades básicas.
El concepto de flujo fue desarrollado por Csikszentmilhalyi, como un estado parecido al trance al que podemos entrar cuando hacemos algo que realmente disfrutamos. Un estado en el cual la percepción del tiempo se altera, y en el que nos perdemos en la tarea. Este concepto ha sido utilizado por Dan Pink en Drive, por Chip Conleys en La Cima, por Seth Godin en ¿Eres Imprescindible? y Sir Ken Robinson en El Elemento.
Mientras todos anhelamos más tiempo libre en nuestras vidas, la mayoría de las experiencias de "flujo" en la vida vienen durante nuestro tiempo de trabajo. Puede ser contrario a la intuición creer que tenemos nuestros momentos más comprometedores en el trabajo y no durante nuestras actividades de ocio.

Compromiso activo o pasivo?

"Uno debe dar atención al orden de las tareas, el análisis de lo que se requiere completar, en las estrategias de solución. Solamente ejerciendo el control el estrés puede ser evitado." Finding Flow, Page 107

De acuerdo con Csikszentmihalyi, somos verdaderamente felices -y lo más probable es que entremos en estado de flujo - cuando el desafío de una tarea particular corresponde con nuestro nivel de habilidad para esa tarea. Pink habla sobre maestría en Drive.
Mientras podemos asumir que las actividades de ocio nos hacen más felices, es importante reconocer el hecho de que pocas actividades de ocio realmente nos desafían. Desde luego que descansar es un aspecto importante de una vida balanceada, pero una actividad pasiva no requiere ninguna habilidad. Algunas actividades de ocio no requieren mayor compromiso, probablemente no producen estados de flujo. Solamente a través de emprender actividades desafiantes que obtenemos el afán del logro y la altura de estar en la cima de nuestro juego. Solamente experimentamos flujo cuando estamos activamente comprometidos en una actividad, que es excitante. Porque esto significa que tenemos el control sobre qué tan frecuentemente experimentamos flujo.

Experimentar Flujo es una elección. 

Una elección de comprometerse. 

Una elección de buscar activamente tareas que nos desafíen.

Lo opuesto al Flujo es Estrés, ansiedad, preocupación. Todas estas emociones negativas vienen cuando renunciamos al control sobre una situación. Cuando dejamos que los problemas nos sobrepasen, en lugar de trabajar para solucionarlos. Estos problemas vienen de la pasividad. De hacer menos, no más.

Incrementar la frecuencia de experiencias de Flujo en la vida: Expandir

"Nuestra actitud para trabajar usualmente incluye esforzarse mucho tratando de tomar atajos y hacer tan poco como sea posible. Pero esta es una estrategia miope. Si uno gasta la misma cantidad de atención tratando de encontrar maneras de conseguir más del trabajo, uno disfrutará trabajar más -y probablemente ser más exitoso en él.” Finding Flow, page 104

Tomar atajos implica hacer menos. implica comprometerse lo mínimo esperando pasivamente que sea suficiente. Resulta que hay un punto de inflexión en la preparación y/o ejecución. Necesitamos sobrepasar ciertas referencias antes que la preocupación se esfume. Pero simplemente dejar pasar la preocupación no debería ser el objetivo. Este es solamente el comienzo para entrar en el ritmo y disfrutar realmente la tarea.
Si vemos la nueva tarea con la pregunta "Qué es lo máximo que puedo hacer aquí? ¿Cómo puedo deslumbrar con mi trabajo en este proyecto?", el proceso de ejecución se vuelve excitante. Estamos comenzando con un fin en mente y el trabajo toma un nuevo significado.
Una forma de entrar en el estado de flujo es pensar expansivamente sobre lo que este proyecto puede llegar a ser.

La primera media hora

“…cada una de las actividades que producen flujo requiere una inversión inicial de atención antes de que se vuelvan divertidas... si una pesona está muy cansada, ansiosa o no tiene la disciplina para sobrepasar este obstáculo inicial, tendrá que conformarse, aunque menos divertido es más accesible." Finding Flow, page 68

Todos trabajamos duro. Trabajamos muchas horas. No comemos o dormimos apropiadamente y como resultado, nuestros niveles de eenrgía pueden estar un poco bajos cuando volvemos a casa del trabajo.
Estar en un estado de flujo incrementa los niveles de energía. Hay docenas de actividades, recreacionales o profesionales, en las que podemos participar, que nos llevan a un estado de flujo, cargándonos de energía y una sensación general positiva. El desafío está en que estas actividades requieren energía para ser comenzadas.
Observar los últimos 30 minutos de cualquier actividad que requiera un compromiso activo. Pensar cómo se siente estar en el ritmo. Estar listo para ir al gimnasio puede sentirse descorazonador, pero es importante conectar con cómo se siente típicamente después de entrenar. Incluso durante el entrenamiento, qué tal pintar, un deporte? Hay un tiempo para arrancar, tipicamente 30 minutos- durante el cual invertimos más energía, pero si lo hacemos de todas formas, estaremos más cerca de encontrar ese Flujo más regularmente en nuestra vida.

Csikszentmihalyi nos ha entregado un mapa de ruta para crear una existencia más satisfactoria. El mensaje es comprometerse activamente en las actividades que nos dan energía, mientras mantenemos un sentido de curiosidad y gozo. Lección simple para una vida mejor.