Sonreír en plena conciencia

El ejercicio siguiente es sonrío, dejo ir. «Inspirando, sonrío; espirando, dejo ir. Inspirando, sonrío a mi cuerpo; espirando, calmo mi cuerpo. Inspirando, sonrío a mis sensaciones; espirando, calmo mis sensaciones. Sonrío, dejo ir». Sonreír es una práctica eficaz. No hace falta estar contentos al cien por cien antes de poder sonreír, porque sonreír es una práctica de yoga: sonriendo, practico el yoga de la boca. Aunque no te sientas contento, sonreír te ayuda a relajar los músculos de la cara. Tu cara tiene unos trescientos músculos que se tensan cuando estás enfado o asustado: si en aquel momento te miras al espejo, ves la tensión en tu cara. Si sabes cómo respirar y sonreír, la tensión desaparecerá muy pronto y te sentirás mucho mejor. Puedes ayudar a una persona tensa con una sonrisa: enseguida se sentirá mucho mejor. «Inspirando, sonrío. Espirando, dejo ir la tensión».
Inspirando quizás te des cuenta de que estás enfadado por aquello que te ha hecho o dicho la persona que amas; espirando, sonríes porque sabes que eres capaz de abrazar aquellas palabras o acciones suyas y de estar en paz. Escríbete esta frase en un papelito del tamaño de una tarjeta de crédito y póntelo en el bolso o en la cartera que llevas al trabajo: «Aunque en este momento estoy enfadado con la persona que amo, en lo más profundo sé que soy capaz de ser paz». Después, cuando sientas que vas a perder el control, saca el papelito, léelo y ponte a respirar en plena conciencia. Es esencial actuar rápidamente, antes de perjudicarse a uno mismo o a la persona amada. Así que ponte a Buda en el bolso o en la cartera; cuando lo necesites saca la nota, léela y vuelve a la práctica.

Discurso sobre tomar refugio en uno mismo

Así le oí a Buda enseñar, un día que residía todavía en el Jardín de los Mangos, a la sombra fresca de los árboles de la orilla del río Barda en el país Magada. En ese tiempo, el Venerable Sariputra y el Venerable Maudgalyayana acababan de entrar en el Nirvana. Era el día de la luna llena, día de la ceremonia de la recitación de preceptos. Buda dispuso su cojín de meditación y se sentó ante su comunidad. Después de recorrer con la vista a todo el mundo, dijo:
Viendo nuestra comunidad hoy, veo un gran vacío. Es porque nuestros dos hermanos, Sariputra y Maudgalyayana, han entrado en el Nirvana. En nuestra comunidad, Sariputra y Maudgalyayana eran los más talentosos en todos los campos: dar charlas del Darma, dar consejos, instruir a los monjes, monjas y laicos y hablar con elocuencia.
¡Oh, monjes!, las dos riquezas que se persiguen en esta vida son la riqueza material y la riqueza del Darma. En la riqueza material, se corre detrás de las personas que viven en la sociedad. En cuanto a los bienes del Darma, se pueden adquirir de dos monjes, Sariputra y Maudgalyayana. El Tatâgata es alguien que no persigue nada, ni la riqueza material ni la riqueza del Darma.
Queridos monjes, no estéis tristes, no sufráis a causa de la partida de nuestros dos hermanos. Un gran árbol exuberante tiene sus raíces, su tronco, sus ramas, sus hojas, sus flores y sus frutos pero sabemos que sus ramas más grandes se romperán y morirán antes que sus ramas más pequeñas. Es lo mismo para aquella cadena montañosa que esconde tesoros: ¿la más alta cumbre no se deteriorará antes que las más bajas? En la comunidad de discípulos del Tatâgata, Sariputra y Maudgalyayana eran los dos grandes eruditos. Por tanto, es normal que estos venerables hayan entrado los primeros en el Nirvana.
Es por esto que os aconsejo que no os apenéis y que no sufráis. Todos los fenómenos nacen, viven y afectan a los otros fenómenos. Dicho de otra forma, todas las cosas condicionadas deben obedecer la ley de la impermanencia para llegar finalmente a la descomposición. Si deseamos que existan por siempre, sin descomponerse jamás, deseamos lo imposible. Ya os he recordado varias veces, que todo lo que amáis hoy, ciertamente deberéis abandonarlo o separaros de ello mañana. Yo mismo, me iré pronto.
Es por esto que deberíais practicar para ser una isla para vosotros mismos, para tomar refugio en vosotros mismos y no en otra persona. Entrenaos en tomar refugio en la isla del Darma verdadero. Sabed tomar refugio en el verdadero Darma, no toméis refugio en ninguna otra isla o en otra persona. Esta es la práctica de establecerse en la contemplación del propio cuerpo en el propio cuerpo, la puesta en práctica de los ejercicios con diligencia con el fin de nutrir la verdadera comprensión y la plena consciencia, de dominar y transformar las pasiones y las ansiedades en vosotros. Esto se llama también, la práctica de volver a la isla del ello/yo, de volver a la isla del Darma verdadero para tomar refugio en la isla del Darma verdadero y no en ninguna otra isla o en ninguna otra cosa.
Habiendo escuchado estas palabras de Buda, los biksus fueron felices de poner estas enseñanzas en práctica.

Autocompasión para las fiestas - Kristin Neff y Chris Germer

La vida no es fácil y para muchas personas, esto es especialmente cierto durante las fiestas. Podría estar solo en su apartamento y sosteniendo su aliento hasta que enero llega finalmente. O podría estar con la familia, esperando en vano ser visto realmente, respetado y apreciado por quién es. Y cuando llega el Nuevo Año, hay un nuevo conjunto de expectativas - y resoluciones - con solamente nosotros mismos para culpar cuando fallamos en lograr nuestros objetivos. Si, las fiestas no son siempre bellas. Afortunadamente, hay un antídoto para esta clase de estrés durante las fiestas que puede en realidad hacernos más resilientes emocionalmente, darnos sentimientos más positivos y dejarnos con una sensación en general mejor respecto a nosotros mismos y a los demás. Eso es auto-compasión.
¿Cómo responde cuando alguien que usted ama - tal vez un niño o una mascota - está en apuros o sufriendo? Probablemente su corazón se abre, siente lo que otro ser está atravesando y tiene un fuerte deseo de ayudar de alguna manera. La autocompasión es justo eso con un pequeño cambio en la dirección de la atención.

Cuando sentimos una sensación de incomodidad en nuestras propias vidas - ansiedad frente a un evento venidero, enojo hacia un miembro de la familia desconsiderado, pena por un ser amado que falleció - podemos aún darnos compasión precisamente en nuestro momento de necesidad.

Este ejercicio del programa MSC - "suavizar, calmar, permitir"- es una forma de tratarse a sí mismo bien en los niveles físico, mental y emocional. Después de que ha practicado durante unas semanas, será capaz de hacer todo el proceso en pocos segundos. Mire si puede crear un espacio amplio, tierno y más amoroso para sentir exactamente lo que está sintiendo y darse espacio para ser quién es, con verrugas y todo. La autocompasión es un ejercicio de ser totalmente humano, y tomar un momento para vernos a nosotros mismos, para validarnos, y para consolarnos y calmarnos cuando más lo necesitamos.

Suavizar, Calmar, Permitir

Es muy simple hacerlo. Solo tome una respiración profunda y tome distancia de la cascada usual de pensamientos y sentimientos perturbadores y ensaye lo siguiente:

Cierre sus ojos y ponga su mano sobre su corazón. Sienta la calidez de su mano y respire suavemente durante un minuto.

Permita que su atención vaya hacia su cuerpo y note dónde está sintiendo la tensión. ¿Su estómago? ¿Su pecho? ¿Su garganta? ¿Sus hombros? ¿Su quijada? ¿Su frente?

Ahora suavice el área de su cuerpo donde siente la mayor tensión. Escoja solamente un área y permita que se suavice como si estuviera aplicando una compresa caliente al área. El calor suaviza nuestros músculos sin ningún esfuerzo adicional.

Ahora, cálmese a sí mismo ofreciéndose un poco de gentileza simplemente porque está atravesando un momento dificil. Dígase a sí mismo algo como: "Que me sienta segura. Que mi corazón esté en paz. Que sepa mi propio valor". Use el lenguaje que de sentido y se sienta correcto en el momento.

Ahora abra sus ojos lentamente.

Todo se reduce a la intención de ser buenos con nosotros mismos cuando las cosas van mal - cuando fallamos, nos sentimos inadecuados o sufrimos. Pero esta intención no es estresante - no es trabajo extra. La autocompasión se trata de restar, no de sumar. Estamos restando estrés que usualmente ponemos en nosotros mismos, capa sobre capa, mientras resistimos o evitamos el dolor e incomodidad emocional. Cuando estamos siendo autocompasivos, dejamos de tensionar nuestros músculos, pelear con nuestros pensamientos, evitar malos sentimientos, aislarnos, y rumiar. Como la poeta Mary Oliver escribió, "Sólo tienes que permitir que el suave animal de tu cuerpo ame aquello que ama". El camino de la autocompasión es fácil al comienzo, en el medio y al final. Si no es así, entonces está cultivando el fino arte del estrés, no de la autocompasión.
¿Puede darse un baño caliente después de una reunión estresante durante las fiestas? ¿Puede saborear su comida lentamente en lugar de comer mucho? ¿Puede sentir y soltar el dolor ocasional en su corazón en la mesa del comedor y enfocarse en lo que es más importante para usted? Y si fracasa, ¿puede reconocer que es solamente un humano y darse un descanso?
Si se siente solo durante las fiestas, mire si puede detenerse y darle un nombre a la experiencia ("Estoy terriblemente solo") y darse a sí mismo la amabilidad que puede estar esperando recibir si estuviera con alguien que se preocupa por usted. Piense lo que su mejor amigo le diría si ella o él supiera que está solo. O piense lo que usted le diría a un ser amado bajo las mismas circunstancias. Permita que las fiestas sean una oportunidad para practicar autocompasión. Puede prepararse una deliciosa comida, hacer ejercicio, escribir un correo a un viejo amigo, o planear un viaje que siempre ha querido hacer? ¿O simplemente puede acurrucarse con su perro o gato y leer un buen libro?
Cuando comience a practicar autocompasión, solo sea cuidadoso de no lanzarse autocompasión para hacer que se vaya el dolor emocional. Eso no funcionará y lo dejará sintiéndose más desanimado.
La autocompasión es una respuesta natural y amorosa al dolor. No se sentirá mejor si la usa para resistir a la experiencia momento a momento, pero definitivamente se sentirá mejor como un subproducto de autocompasión. Todo lo que tenemos que hacer es tocar nuestro dolor interno con una atención tierna y entonces llevar cuidado y gentileza a nosotros mismos.
Muchas personas sienten que es egoísta atenderse a sí mismos en tiempos de necesidad. Si así lo siente, por favor pregúntese a sí mismo quién le dijo esto. Si hay ocho personas alrededor de un comedor y una flecha emocional lo golpea en el corazón, ¿porqué no correr a ayudar a la persona que siente dolor y a quién puede ayudar más? En ese caso, podría excusarse a sí mismo por un momento, tomar una respiración profunda, poner su mano sobre su corazón, y tiernamente decirse a sí mismo, "Si, lo sé, esto duele". Esto podría hacer un mundo de diferencia para usted y las demás personas en su vida.

En términos generales, abrirse al dolor en nuestros propios corazones nos permite movernos más allá de nosotros mismos y ser más compasivos con otros también.
La autocompasión se trata de auto-gentileza, sin luchar por auto-mejora. La mentalidad de las resoluciones de Año Nuevo es típicamente la opuesta a la autocompasión. Asumir que es defectuoso, deficiente, o no merecedor de amor a menos que pierda 20 libras es una forma sutil de violencia hacia uno mismo. Tara Brach dice que la autocompasión es "el terreno de toda sanación emocional". Desde esa base, estará en una mejor posición para cambiar su vida. Por ejemplo, cuando dejamos de lado nuestras dietas o nos volvemos impacientes con los niños, podemos admitir nuestras fallas, aprender de ellas y recomprometernos con lo que es realmente importante en nuestras vidas, a menudo de una manera incluso más hábil y efectiva.
Si debe hacer una resolución de año nuevo este año, por qué no comenzar por el comienzo - comprometiéndose con ser más auto-compasivo, especialmente cuando no lo es.
La vida es dificil, pero afortunadamente, tenemos las habilidades para manejar la mayor parte de los desafíos emocionales. Tenemos la capacidad de la consciencia plena (atención cariñosa momento a momento, "ojos abiertos") y autocompasión (una respuesta gentil y comprensiva o "corazón abierto"). Sin embargo, estas habilidades necesitan ser fortalecidas mientras atravesamos nuestras vidas con el fin de manejar los desafíos emocionales que vienen a nuestro camino, especialmente aquellos que se acercan sigilosamente a nosotros durante las fiestas. Un momento de autocompasión con consciencia plena puede ser todo lo que es necesario para cambiar su experiencia de las fiestas y una cadena de estos momentos podría posiblemente cambiar su vida entera.

Fuente: https://centerformsc.org/self-compassion-for-the-holidays/

Escucha profunda y compasiva

La escucha profunda es una práctica de meditación que puede aportar muchos milagros de curación. Piensa en una persona con dificultades y sufrimiento en su corazón a quien nadie haya sido capaz de escuchar o comprender. Podemos ser el bodhisattva, la persona animada por la gran compasión hacia todos los seres que toma asiento y escucha con atención para calmar el padecimiento de esa persona. Deberíamos utilizar nuestra atención plena para recordarnos que, cuando le ofrecemos a alguien nuestra práctica de la escucha profunda, lo hacemos con el único objetivo de ayudarlo a vaciar su corazón y liberarse del dolor. Si podemos centrarnos en ese fin, podremos seguir escuchando con profundidad aun cuando el discurso de la otra persona contenga percepciones erróneas, amargura, sarcasmo, juicio y acusación.
Al escuchar profundamente con todo nuestro corazón, con toda nuestra bondad y compasión, no nos irrita lo que dice la otra persona. Nos señalamos a nosotros mismos: «Pobrecillo, tiene muchas percepciones erróneas, se está consumiendo entre la rabia y el dolor». Seguimos escuchando y, más tarde, cuando se presente una buena oportunidad, le proporcionamos a la otra persona una información más precisa a fin de ayudarlo a ver la realidad más claramente. La ira y el sufrimiento nacen de las percepciones erróneas; cuando somos capaces de conseguir una imagen más acertada de la realidad, la nube negra de la ira y del sufrimiento se disuelve. Si somos conscientes de eso, podemos sentarnos tranquilamente y seguir escuchando con atención.
- Thay -

Nuestra Crisis del Corazón - Jack Kornfield

Cómo la compasión puede fortalecer nuestras respuestas emocionales, nuetras mentes y nuestra tecnología.

"Nuestro conocimiento de la ciencia claramente ha superado nuestra capacidad para controlarla. Hemos agarrado el misterio del átomo y rechazado el Sermón de la Montaña. Hemos logrado brillantez sin sabiduría, poder sin consciencia. El nuestro es un mundo de gigantes nucleares e infantes éticos." - Omar Bradley, Presidente del Estado Mayor Conjunto

En un artículo reciente para Medium, Adam Gazzaley, MD, PhD, un experto en cerebro de la Universidad de California, brillantemente delineó el estado actual de la condición humana: Estamos en una crisis de cognición, escribió, forjado en parte por la proliferación de la tecnología. El nota el marcado aumento de la depresión, ansiedad y desórdenes de atención y llana a un desarrollo de nuevas capacidades cognitivas - capacidades que necesitaremos con el fin de navegar las complejidades de la vida moderna.
Etimológicamente, cognición se deriva del Latin cognosco, compuesta por com, que significa junto a, y gnosco, que significa reconocer o comprender. La verdadera cognición debe conectar: debe reunirnos. Esto requiere de la mente y del corazón.
Escribir desde la perspectiva de un maestro Budista y un psicólogo con una fuerte conexión con el mundo de la tecnología, se mucho de esto: Ningún desarrollo tecnológico por sí solo - computadores y el internet, nanotecnología, tecnología espacial, biotecnología, VR, AR, A.I. — detendrán la continua guerra, racismo, destrucción ambiental e injusticia social. La fuente de estos sufrimientos está en el corazón humano.
Cuando consideramos crear el mejor futuro para la humanidad, los principios para una sociedad sabia y una vida sabia son simples y universales: Acciones basadas en la codicia, odio, irrespeto e ignorancia inevitablemente llevan al sufrimiento. Y las acciones basadas en sus opuestos - generosidad, amor, respeto y sabiduría - llevan a la felicidad y al bienestar.
Esto es verdadero para nosotros como humanos y aplica a todas las tecnologías que desarrollamos y empleamos.
Los Estados Unidos es el mayor productor y proveedor de armas, dispersas a lo largo del mundo, y aún así no nos sentimos seguros. Tenemos montagargas de granos llenos de alimento, y aún así millones de niños están hambriendos o mueren de hambre en el mundo. Nuestro corazón siente su difícil situación y nos susurra: ¿Qué podemos hacer? La realidad es que tenemos suficiente comida paro no suficiente amor. Sabemos esta verdad tan seguramente como conocemos nuestro propio nombre.
¿Cómo podemos volver a conectar con el corazón? como explica Gazzaley, el incremento en complejidad, velocidad y la multitarea de nuestro ambiente moderno ha superado nuestras capacidades y vivimos desconectados de nuestro propio ser y de los otros.
La tecnología nos ha dado tanto, pero también puede distanciarnos del misterio del amor. Como Einstein una vez dijo, "Si puede conducir de forma segura mientras besa a una chica, simplemente no está dando al beso la atención que merece."
Parte de la solución, articula Gazzaley es el desarrollo deliberado y consciente de nuestras capacidades cognitivas. Lo importante es reconocer que estas son capacidades de corazón como también de la mente.
Hay herramientas y estrategias para despertar y fortalecer el corazón humano - y para aplicar estos principios a nuestra tecnología.
Estas herramientas de "corazón" - entrenamientos y maneras de mejorar la alegría, compasión, paz, gratitud, perdón - como parte de nuestra herencia humana. Muchas de estas prácticas, como las de la psicología Budista han sido investigadas rigurosamente, y sus beneficios han sido replicados en innumerables estudios científicos. Durante los últimos 20 años, los neuroscientíficos han publicado miles de artículos mostrando los beneficios de la atención plena y la compasión.
Además, las dos parecen funcionar mejor juntas. El trabajo de Richard Davidson, profesor de psicología de la Universidad de Wisconsin - Madison, ha brindado evidencia inicial de que cuando la atención plena y la compasión son practicadas en sintonía, los cambios medibles en nuestro sistema nervioso ocurren 10 veces más rápido que con la atención plena únicamente.
Los beneficios pueden llegar hasta nuestros cromosomas. En una investigación reciente, la científica  ganadora del Premio Nobel Elizabeth Blackburn y su colega Elissa Epel encontraron que después de ocho semanas de entrenamiento en atención plena y compasión, los sujetos vieron un alargamiento de sus telómeros, que son con frecuencia descritos como capas protectoras en nuestros cromosomas que se acortan cuando envejecemos. Su investigación también muestra que nuestros telómeros están modificados por el equilibrio emocional y de salud de nuestro entorno. Quienes viven en áreas de pobreza y conflicto, por ejemplo, tienen telómeros más cortos que aquellos que viven en comodidad y paz. Hay incluso evidencia de que el mismo acortamiento sucede en aquellos que simplemente viven cerca de la pobreza y la angustia.
Estamos interconectados de formas profundas: nuestro ambiente, nuestra comunidad. Nuestro corazón lo sabe. Cada respiración que tomamos ha empolvado las cataratas hawaianas y el reactor nuclear de Fukishima. Estamos más vivos cuando nuestra sensación de separación se desvanece. Recordamos los momentos caminando en las altas montañas, haciendo el amor, perdiéndonos en la música, presenciando el nacimiento de un niño o acompañando a alguien en el momento de su muerte, cuando los portales al misterio se abren.
Ya sea que lo admitamos o no, somos seres vulnerables y el trabajo de un corazón abierto es demandante. Pero nuestras crisis de corazón lo requieren. Para reducir la violencia y el odio para fomentar el bienestar humano, necesitamos desplegar ampliamente, en persona y en línea, los entrenamientos y herramientas de compasión, perdón, sanación de traumas y comunicación no violenta.
Al aumentar la empatía y el coraje interior, expandimos lo que los neurocientíficos llaman nuestra ventana de tolerancia. Sin esta sabiduría, culpamos a los demás de los males de la sociedad, ya sean los inmigrantes, los musulmanes, los comunistas - es siempre alguien más. En 1955, el autor James Baldwin escribió, "Imagino que una de las razones por las que las personas se aferran a su odio y prejuicio tan tercamente es porque sienten que una vez que el odio se va, ellos serán forzados a tratar con su propio dolor."
Sus palabras suenan ciertas, incluso hoy. Nuestro odio es un mecanismo tal que no tenemos que culparnos a nosotros mismos, enfrentar nuestras inseguridades o dificultades, soledad y nuestro malestar por las pérdidas y la injusticia que nos rodea. Pero debemos.
La crisis de nuestros tiempos requiere individuos y nuestra cultura se involucren en una creciente habilidad y voluntad para ver, para hablar y para sentir nuestra penas y remordimientos, nuestros miedos, anhelos y confusión. Como parte de esto, como en Sur Africa, necesitamos un proceso nacional de Verdad y Reconciliación para aceptar nuestra negación del genocidio Nativo y la esclavitud Afroamericana, para no seguir considerando la Guerra civil. Por otra parte, algunos de nosotros somos tan leales a nuestro sufrimiento que también necesitamos sabiduría del corazón para honrar y expresar nuestro amor, nuestras esperanzas creativas, nuestro deleite y alegría.
A medida que la sabiduría y el amor maduran, descubrimos que podemos mantener juntos todos los opuestos, la belleza insoportable y el oceano de lágrimas que hacen la vida humana. Sentimos nuestra humanidad común, los anhelos y miedos compartidos, el amor y la pérdida, la ternura y los triunfos, y nuestra compasión se vuelve universal hacia toda vida. Aprendemos a juzgar menos, a soltar, a sostener las cosas ligeramente, a perdonar y a comenzar renovados.
En nuestro mundo hiperconectado, el trabajo del corazón es una tarea urgente. Durante los últimos años, nuestra respuesta pelea-o-huida-o-parálisis ha sido disparada por políticos, especialistas y algoritmos de búsqueda similares - todos ellos se dirigen a atrapar nuestra atención despertando nuestra ansiedad. Y está causando un daño. El Dr. Vivek Murthy, ex-cirujano general de Estados Unidos ha sugerido que la mitad de todos los problemas me´dicos en los Estados Unidos están relacionados con problemas con las emociones. Las buenas nuevas es que los humanos pueden también aprender a cambiar desde un circuito pelea-o-huida del cerebro primitivo y participar en respuestas consideradas desde el neocortex - y la sabiduría del corazón.
La psicología Budista está construida sobre esta capacidad humana para el cambio. En contraste, la mayor parte de la psiquiatría y psicología occidentales está construida sobre un modelo orientado a la enfermedad médica que se enfoca en lo que está mal, en contraposición de lo que es correcto. Pero la psicología positiva nos recuerda que por cada acto racista, cada asesinato, o falta de amabilidad, hay millones de actos de respeto y bondad. El corazón sabe que somos más que nuestras peores acciones.
En el tiempo que le tomará leer este ensayo, millones de personas en la ciudades alrededor de la tierra se detendrán en las luces rojas para que otras puedan estar a salvo. Las personas harán la fila por respeto a quienes llegaron antes que ellos. Las personas ayudarán y se moverán entre sí con cuidado.
Con el trabajo del corazón, aprendemos a amar más completamente. Imprimimos nuestros días con significado. Y creamos comunidad y sociedad, no como una falsa colección de individuos atomizados, sino como un hogar que construimos y cuidamos juntos. Solamente cuando estamos vinculados, conectados como un grupo dedicado al bien común, podemos crear una sociedad sabia.
Aunque puede ser problemático, la tecnología y los negocios pueden ayudar con esto. Hay signos alentadores. Tome el Cuerpo B, con miles de compañías al rededor del mundo que se comprometen a no causar daño. Y los 85 parlamentarios Británicos que componen Mindful UK, que aboga por la legislación humana y consciente en la educación y cuidado de la salud. Las últimas dos décadas han visto el despliegue similar de programas en atención plena, empatía y aprendizaje social y emocional para miles de escuelas Americanas y la investigación muestra evidencia científica poderosa de incremento de bienestar, efectividad, colaboración y empatía entre nuestros niños. Necesitamos construir esto en la tecnología también.
Junto con líderes en tecnología, neurocientíficos y contemplativos, he ayudado a co-fundar algo llamado Open Source Compassion para traer los principios del corazón y de la compasión a todos los niveles del desarrollo tecnológico. Reconocemos que las capacidades de la tecnología moderna están entre las creaciones humanas más potentes. Estamos colaborando con compañías e instituciones alrededor del mundo y comenzamos a formular una clase de Juramento Hipocrático para la tecnología que dice:

No crearemos tecnología que cause daño a los humanos ni a la vida.
Si después aprendemos que inadvertidamente lo hace, la cambiaremos.
Nos esforzaremos para crear tecnología que fomente el bienestar y el respeto humanos.
Podemos crear tecnología con fines de lucro, pero no si contraviene los primeros tres principios.
Trabajando en todos los niveles, actuaremos con profesionalismo y tomaremos estas responsabilidades como primordiales.

Lo que esto sugiere es que hay cosas que podemos hacer. No somos impotentes. El discurso público moderno está casi diseñado para dejarnos abrumados y descorazonados y francamente, resignados al estado del mundo. No caiga rendido ante esto.
La neurosciencias ha mostrado que los seres humanos nacen con una compasión innata y cuidado de sí y de otros. También muestra que los seres humanos nacen con circuitos de supervivencia, los cuales cuando son activados operan desde el miedo, la agresión, el egoísmo y el odio. Es nuestra elección cuál dejamos crear nuestro futuro.
Como El maestro Zen Thich Nhat Hanh explica:

La calidad de nuestra vida depende de las semillas que regamos. Si planta semillas de tomate en sus jardínes, crecerán semillas. De la misma forma, si regamos las semillas de miedo y odio, crecerán. Si regamos las semillas de paz en nuestros corazones, la paz crecerá. Cuando las semillas de amor, respeto y paz sean regadas, seremos felices. 

La intención es la clave. Como una brújula interior, podemos definir la dirección de nuestra vida con las intenciones más profundas de nuestro corazón. Pero el secreto es actuar sin apego a los resultados.  Plantamos las semillas basados en nuestras mejores intenciones, pero no controlamos cómo o cuándo brotarán. Lo harán, en su propio tiempo.
Así que, plante buens semillas. Confíe en la renovación.
Y usted que lee esto: Permita que estas palabras sean un recordatorio, un llamado. Encuentre su camino para tranquilizarse y cuidar su corazón. Promueva el amor y despliegue el poder de la compasión en su trabajo, en su comunidad. Tenga esperanza.
Permanezco esperanzado a pesar de los muchos eventos dolorosos actuales, porque sabemos cómo hacer esto. Está en nosotros ayudarnos unos a otros y crear un mejor mundo.
En el Zen dicen que solo hay dos cosas: Se sienta y cuida del jardín. Aquieta su mente y abre su corazón. Y entonces, naturalmente, se levanta y cuida el jardín del mundo.

Jack Kornfield
Entrenado como monje Budista y psicólogo. Un maestro y activista, ha sido clave para introducir la atención plena en occidente. Jackkornfield.com

Fuente: https://medium.com/s/futurehuman/were-in-a-crisis-of-the-heart-70852fa48b49

¿Chief Kindness Officers? - Leah Weiss

Estudiantes exploran cómo la auto-consciencia, auto-cuidado y auto-comprensión pueden ayudarles a convertirse en mejores líderes.

Leah Weiss, conferencista en comportamiento organizacional, enseña a sus estudiantes que mejores resultados comienzan con ser mejor con sigo mismo.
La meditación comienza a las 3 p.m. en la clase de compasión. Como conferencista Leah Weiss invita a sus estudiantes a cerrar sus ojos, la clase de 33 se queda en silencio. Mientras se acomodan en las sillas, ella indica tomar tres respiraciones profundas y lentas, pausando antes de exhalar.
Este no es el curso de escuela de negocios de sus padres. GSBGEN 324: Liderar con atención plena y compasión explora el rol de la compasión en el trabajo, planteando preguntas como "¿Cómo luce el liderazgo compasivo?" y "¿Cómo puede la atención plena mejorar la productividad?" El curso tiene regularmente una lista de espera de 70.
No es dificil imaginar porqué los estudiantes se sentirían atraídos hacia un curso que no solamente enseña liderazgo sino que también ofrece técnicas que ayudan a reducir el estrés y mejorar el bienestar. En un tiempo en el que estamos inundados de malas noticias, y a menudo más conectados con nuestros aparatos digitales que con el otro, la clase de compasión provee un antídoto para algunas de las enfermedades de nuestra era.
"Configuré la clase como un laboratorio", dice Weiss, quien comenzó a enseñar el curso en Stanford Graduate School of Business (GSB) en 2012. “La estrategia es, "Aquí hay algunas ideas con las que estamos experimentando. Aquí hay algunos experimentos que puede probar en su propia vida. Tiene que hacerlo, no solamente leer sobre ello.”
La clase se reúne una vez a la semana durante 3 horas. La meditación diaria, variedad de ejercicios y "tarea del mundo real" conforman el curso, que está basado en la teoría de que una actitud compasiva puede reducir significativamente la angustia que las personas sienten en situaciones difíciles, además de hacerle un mejor líder.
Uno de los primeros ejercicios que los estudiantes emprenden es escribir sobre un momento en el que fracasaron. Weiss también les hace compartir su auto-crítica - las cosas desagradables y sentenciosas que se dicen a sí mismos cuando las cosas se ponen difíciles. Las presentaciones son anónimas, y cada persona toma el turno para leer las declaraciones de los demás en voz alta. No toma mucho para  que surjan temas universales: Me siento como un fraude. Todos los demás lo pasan mejor. Soy el único que se siente solitario. Soy el único que se siente ansioso.
Esto es lo que las personas en este curso están sintiendo, dice Weiss a su clase.
"Es muy importante para ellos darse cuenta de esto a medida en que salen al mundo", explica.
El currículo de Weiss se basa en una metodología llamada Entrenamiento de Cultivo de la Compasión, un programa de 8 semanas diseñado por académicos del Medical School’s Center para Investigación y el Estudio de la Compasión y el Altruismo para ayudar a los estudiantes a desarrollar la gentileza por ellos mismos y los otros. El programa integra prácticas tradicionales contemplativas con psicología contemporánea e investigación científica sobre compasión. Weiss también ha enseñado cursos de compasión en la Escuela de Mediciana y en el U.S. Departmento de Asuntos de Veteranos para personas con desorden de estrés postraumático, el Centro para la Salud y Recursos Humanos de Refugiados en Boston, y la Asociación de Alzheimer.
En la década pasada un amplio rango de publicaciones revisadas por pares han publicado evidencia sobre los beneficios de la compasión. Current Psychiatry presentó un estudio en 2016 que reportó múltiples beneficios de ser bondadoso con uno mismo, incluyendo resiliencia después del fracaso, bajos niveles de depresión y ansiedad e incluso una mejor calidad de vida en general. Un documento de 2013 en la publicación multidisciplinaria PLOS ONE concluyó que la auto-compasión ayuda a estudiantes con bajo rendimiento, estresados crónicamente a mejorar su resolución de problemas. Otro documento publicado ese año en Procedia — Social and Behavioral Sciences describió un estudio que mostró una correlación positiva entre auto-compasión y la satisfacción laboral entre 300 trabajadores de cuallo blanco en Estambul.
"Es dificil pensar en una forma en la cual la compasión no sea relevante para el liderazgo, el éxito y el bienestar," dice Jamil Zaki, director del  Stanford Social Neuroscience Laboratory y profesor asistente de psicología. "Las personas con alta empatía y compasión se superan a ellas mismas. Las personas que son gerentes o líderes que pueden conectar con otros tienen éxito y sus resultados son mejores."
A modo de ejemplo, Weiss cita la política de la compañía que refleja compasión tangible por los empleados. Si un trabajador pierte a un miembro de la familia y pide permiso de duelo, una compañía que ofrece licencia con suelto muestra cuidado en el trabajo a largo plazo incrementará un sentido de seguridad y como resultado, de lealtad. Cuando otros empleados vean que su compañía o jefe se preocupa por ellos, aumentarán la retención y la moral, dice Weiss. Esto inevitablemente ayuda a sus resultados.
Lo opuesto también es cierto. Una compañía financiera con la costumbre de despedir empleados justo antes de las vacaciones de Diciembre quería finalizar el año "en la cima", pero sentían las repercusiones cuando algunas de sus mejores personas partían. "No funciona a largo plazo," dice Weiss, "incluso si funciona a corto plazo".
Para Divya Vishwanath, estudiante de segundo año del GSB de Stanford quien previamente trabajó en mercadeo corporativo, incluir la clase de compasión como parte de su curso de estudios tiene perfecto sentido. "Mientras estaba en Google, aprendí sobre el beneficio de practicar atención plena y cómo me hacía mejor líder, gerente, coequipera", escribió en un correo. "Ha pasado un tiempo desde que realicé esta práctica con propósito y despues de un tiempo divertido pero algo loco en el mundo de las nuevas empresas, quise revisitar el hábito."
El curso de Weiss es parte de un hilo con propósito en el currículo de liderazgo en el GSB de Stanford: enseñar a los futuros líderes sobre la importancia de la auto-consciencia, auto-cuidado y auto-comprensión, dice Sarah Soule, decana asociada sénior para asuntos académicos y profesora de comportamiento organizacional. "El curso ajusta bien en nuestro currículo general de liderazgo porque cubre estos y otros temas importantes sobre liderazgo".
Cuando Weiss habla a las personas del campus y en el mundo del trabajo sobre auto-compasión, ella con frecuencia encuentra la incredulidad de que ser amable con nosotros mismos es una buena táctica, ya sea personal o profesionalmente. Muchos creen que la auto-crítica es la que nos mantiene responsables y mejora nuestro desempeño, ella escribe en su nuevo libro, Cómo trabajamos: Viva su propósito, reclame su cordura y acepte la rutina diaria, lanzado en Marzo.
Otro tema de discusión es aceptar la retroalimentación negativa y dejar ir los hábitos y pensamientos auto-destructivos. "Note el tono de voz que usa consigo mismo cuando se da cuenta que está mortificado," sugiere. "¿Se está gritando? ¿Poniéndose nombres? Está resolviendo el tema o permanece estancado repitiendo el guión de despotricar en su contra?" La auto-conversación positiva - hablarse a sí mismo como lo haría con un amigo - cambia la perspectiva y la resiliencia, muestra la investigación en compasión.
Cambiar ambientes tóxicos de trabajo cambiando el liderazgo futuro es uno de los objetivos de Weiss, guía gran parte de su trabajo.
"Pienso en el hecho de que estos - estudiantes- van a ser personas dirigiendo compañías, decidiendo lo que sucede con nuestro ambiente, tomando las grandes decisiones. Hay mucho en juego. Se trta de qué tan humanos, qué tan íntegros y arraigados en la consciencia pueden ser nuestros futuros líderes. La compasión necesita estar normalizada como un hecho, no como algo opcional. Es tiempo de comenzar a consruirla como un paso preventido antes de que las personas terminen quemadas o pierdan su rumbo".

Seis Formas de ejercitar la Autocompasión

El conferencista de Stanford GSB y "académico contemplativo" Leah Weiss escribió los siguientes consejos para los lectores interesados en practicar compasión en su vida diaria.

Tomárselo personalemente

La supresión de emociones no es posible. Si nuestras mentes están pensándolo, nuestros cuerpos lo mostrarán. Embotellar sus emociones puede resultar en daño a largo plazo. Para sí mismo y probablemente para otros a su alrededor. ¿Cuál es la mejor forma de tratar con sus emociones? Reconocer sus emociones - Identificar de dónde provienen - Tener una conversación consciente si es necesario - Permitir que la emoción pase - Notar que está bien sentir, procesar, tomar el tiempo de reconocer.

Sentarse incómodo con la vulnerabilidad

La vulnerabilidad. No es algo que logrará probablemente de la noche a la mañana. La mayoría de nosotros hemos atravesado muchas experiencias negativas para exponernos directamente. Pero tenemos que ser vulnerabies si vamos a ejercitar autocompasión o compasión hacia otros. Tenemos que tomar lo bueno con lo malo. Tenemos que pesar y notar los dos. Tenemos que permitir que otras personas vean nuestras imperfecciones.

Recordar que todos somos humanos

Las personas pueden ser intimidantes. El CEO de su compañía. Su gerente. Ese colega que siempre tiene las respuestas. Celebridades. Personas muy exitosas. La lista de las personas que parecen super-humanos continúa. Es facil ser impresionado por esas personas. Sentirse cohibido a su lado. PEro está olvidando un detalle importante: Todos somos humanos. Todos metemos la pata. Todos experimentamos el mismo rango de emociones. Todos nos sentimos como fraudes de tiempo en tiempo. Tanto con uno mismo como con otros.

Re escribir libretos negativos

Cuando comience a hablarse mal, deténgase. Entonces, dígase algo amable en cambio. Si su mejor amiga viene a usted con un problema - tal vez arruinó un gran momento en su trabajo, o tal vez olvidó una cita importante - y comienza a auto-criticarse, ¿qué le diría? Puede tratar frases simples como: - Todo va a estar bien; todos cometemos errores - Wow, eso es horrible! He estado allí también - Estás haciendo un gran trabajo, este es solo un día dificil. Mírese a sí mismo como un observador externo y díga las cosas que le diría a su amigo para calmarlo, consolarlo y tranquilizarlo.

Detener el Tren del Peor escenario

Cuando estamos preocupados o estresados, es fácil saltar justo a visualizar el peor escenario. Saltar directo en el peor caso posible -en su cabeza- hace más daño que cualquier otra coas. No le ayuda a prepararse para las consecuencias; le empuja directo al modo pánico. Tome un minuto, respire y enfóquese en la realdiad de lo que está sucediendo en este momento.

Auto-Calmarse

¿Cuáles son algunas cosas que le traen comodidad? Su música favorita; medias consentidas; una manta cálida; una tasa de café o de te; una larga caminata al aire libre; un entrenamiento agotador; o una práctica gentil de yoga? Cuando se sienta inclinado a comerse la cabeza, haga algo que le consuele. Haga de esto una práctica regular cuando se sienta mal consigo mismo; esto le permitirá manejar los momentos de dolor e incomodidad de una forma más constructiva.

Esta historia fue publicada originalmente en la edición de marzo de 2018 de Stanford Magazine.

Fuente: http://stanford.io/2poxPOL

Notas de la conferencia de Doug Silsbee: Bringing Mindfulness into Coaching: How Presence Becomes a Crucial Outcome for Clients in Big Challenges.

Dentro del marco de WBECS: Cumbre Mundial de Coach Ejecutivo

La atención plena ofrece una estrategia antigua y rigurosa para ser testigo de nuestra experiencia, incluyendo los impulsos sutiles generados por nuestros sistemas nerviosos, lo que precede cada acción. 

La consciencia precisa de estos impulsos suelta el gancho de viejos hábitos mentales y comportamentales, ofreciendo la posibilidad de creatividad y opciones ingeniosas en cada momento.

Cada acto de plena consciencia al observarnos a nosotros mismos, es de hecho una intervención en los automatismos de nuestra psico-biología.

Desde esta perspectiva, la atención plena se hace esencial para apalancar en el proceso de desarrollo humano. La atención plena acelera y profundiza la búsqueda universal de resiliencia, creatividad, y cambio de comportamiento sostenible apoyado fisiológicamente en servicio a lo que nos importa más profundamente.

La experiencia resultante de la presencia es un resultado de coaching que podemos de manera confiable, prometer y entregar a nuestros clientes, y que respalda todo lo demás en lo que estemos trabajando a través del coaching. 

Aprendizajes clave:

1.     Comprender las implicaciones de la atención plena para la resiliencia, ecuanimidad y elección frente a los desafíos de nuestros clientes.

2.     Construir nuestra capacidad personal para desplegar la atención plena y la presencia en nuestras conversaciones de coaching. 

3.     Aplicar herramientas específicas para incluir en la experiencia y los hábitos del cliente momento a momento como contenido para la sesión de coaching.

El cuerpo del cliente y su experiencia inmediata momento a momento son las puertas más accesibles y más poderosas para construir capacidades.

Definición de atención plena (mindfulness):

Es la consciencia momento a momento sin juicios sobre pensamientos, sentimientos, sensaciones y contexto.

Es una calidad de la atención, un proceso cognitivo de dar atención a nuestras experiencias mientras surgen momento a momento.

Presencia es una calidad de experiencia que se abre cuando estamos en estado de atención plena, se da un estado de flujo

Le presencia es una meta-competencia. La disponibilidad cultivada y practicada de un estado creativo, recursivo y estable, desde el cual podemos tener nuevos pensamientos y tomar nuevas acciones, que cataliza todo proceso de aprendizaje que emprendamos.

Dos maneras de traer atención plena en nuestra práctica de coaching, en nosotros y en el coachee:

1. Prácticas de atención:

Sentarse, meditar, simplemente enfocar nuestra atención en la respiración, un mantra o un objeto de meditación.

La mente hace lo que está acostumbrada a hacer: hablar, recordar, imaginar… nosotros simplemente observamos y volvemos a dirigir la atención a nuestro objeto de meditación.

Se trata de observar lo que normalmente sucede en nuestra mente, pero que normalmente no tenemos consciencia que está pasando.

2. Prácticas Cuerpo-Mente:

Práctica somática, escaneo de cuerpo. La atención intencional en el cuerpo y en las sensaciones, es el aspecto central de la práctica.

Prácticas como el Yoga, Tai Chi, Danza… Observar qué información llega desde nuestro cuerpo? Es una manera rápida de llegar a la atención plena.

“Saber quiénes somos es imposible mientras dirigimos el rayo de observación lejos de nosotros mismos y hacia el mundo exterior que nos rodea. Con el fin de descubrir el verdadero auto-conocimiento, tenemos que doblar el rayo de la observación científica de nuevo hacia la observación de uno mismo, es decir, de vuelta a su fuente. Francisco Varela describió esto como el "proceso central de la toma de conciencia." Sus tres gestos de suspender, redirigir, y dejar ir, marcan la pendiente descendente del proceso U.” Otto Scharmer

Volver la mirada al SER que quiere realizar un cambio. Tener la consciencia del SER

…”El éxito de una intervención depende de la condición interior de quien interviene en ella” – Bill O’Brien.

Puede decirse que el éxito de nuestras acciones como agentes de cambio no depende de qué hacemos ni de cómo lo hacemos sino del lugar interno desde el cual interactuamos.

Qué sabemos sobre ese espacio interior?

Este lugar se encuentra en un punto ciego de nuestra experiencia cotidiana… podemos observar qué hacemos y cómo lo hacemos; pero cómo conectamos con la calidad de ese espacio interior o fuente desde donde actuamos momento a momento?

Nuestro estado habitual, nuestra forma somática, en que vivimos inmersos está rodeada de estructuras creadas por interpretaciones, emociones, filtros, narrativas, apegos, que permiten ciertas maneras de ver al mundo y evitan que lo veamos de otras formas distintas.

La presencia nos permite reconocer estos filtros, esas capas que guían nuestras decisiones y nuestros comportamientos.

Libres de estas estructuras, tenemos la posibilidad de escoger nuestro comportamiento sin importar la situación en la que nos encontremos.

Este es el despertar, es quitarnos esos lentes a través de los que vemos el mundo.

Como coach puedo:

·      Tener una práctica regular de atención plena individual para acceder a la experiencia de el lugar interior y estar más presente para transmitir esta experiencia a otros.

·      Introducir prácticas de presencia en las sesiones de coaching.

Cuando experimento presencia, no hay nada que cambiar, hay total aceptación de lo que es.

Experimentamos el impulso para actuar de determinada forma, pero no tenemos la necesidad de hacerlo.

Podemos experimentar presencia, percibiendo el olor de las galletas de chocolate, sin la necesidad de ir a comerlas.

Podemos tener el impulso de interrumpir a alguien en una conversación o comportarnos de manera defensiva; pero tenemos el espacio neutral en el momento de actuar, lo que abre una ventana de posibilidad para elegir otra acción.

1.    Control ejecutivo

Escoger a dónde poner atención

Controlar impulsos, revela la acción impulsiva antes de actuar

Estabilizar el estado interior

2.    Atención plena

Estar presente a los pensamientos, emociones y sensaciones

Liberar las necesidades de la identidad dirigida por el ego

Ralentizar la cháchara mental

Centrarnos en lo que está sucediendo aquí y ahora, desde nuestro estado interior

3.    Aceptación

Observarnos a nosotros mismos, a otros y a los eventos como son

Observar cómo todo surge y pasa, y algo más toma su lugar

Desarrollar ecuanimidad y neutralidad, nos hacemos menos reactivos, al aceptar la realidad como es

4.    Soltar

Todas las experiencias llegan y pasan, no nos aferramos a ellas

Reducir la identificación con las emociones

Desarrollar la paciencia

5.    Desidentificación

Ser testigo de la experiencia

Localizar la consciencia fuera de la experiencia

Construir atención objetiva

Desarrollar nuevos comportamientos, menos reactivos

6.    Darse cuenta del momento presente

No hay necesidad de actuar

Provee puntos de elección

Reduce la presión por el tiempo

Produce presencia de liderazgo

Construye confianza y autenticidad

Aplicación de atención plena en el coaching

- Práctica fundamental para el coach

- Técnicas específicas para preparar la sesión, auto-gestionar y reflexionar después de la sesión

- Técnicas de mindfulness y somáticas, para utilizar durante la sesión con el coachee

- Prácticas específicas para el campo de trabajo del cliente

- Práctica fundamental para el coachee

Con la práctica, vemos nuestros condicionamientos, las raíces profundas que nos hacen ser únicos

En el rol de coach, somos testigos de nuestros coachees

Con este conocimiento, podemos incorporar en las metodologías de coaching el poder de la presencia como catalizador del aprendizaje potencial.

Podemos diseñar conversaciones de coaching y trabajo de campo a fin de que nuestras capacidades innatas para la incorporar, diseñadas en el sistema nervioso humano, trabajen hacia el desarrollo apoyado fisiológicamente.